Avodá Zará, capítulo 5, Mishná 10. En las dos Mishnayot anteriores aprendimos que el vino de idolatría (yein nesej) que se mezcló con vino kasher hace que la mezcla quede prohibida, tanto en el caso de seco con seco, cuando se trata de barriles separados, como en el caso de líquido con líquido, cuando el vino se derrama en un recipiente que contiene vino kasher. En nuestra Mishná se presenta la opinión de Rabán Shimón ben Gamliel.
Opinión de Rabán Shimón ben Gamliel:
Es cierto que la mezcla está prohibida para obtener beneficio, pero esto no implica una pérdida económica total. Según su opinión, el dueño puede descontar el valor del componente prohibido, del cual no puede obtener beneficio económico, y el resto de la mezcla, que sigue siendo suyo, le está permitido venderlo a un gentil.
Por ejemplo: el precio del vino es de diez dólares por litro, y una persona tiene noventa y nueve litros de vino kasher, en los que cayó un litro de yein nesej. Lo mismo ocurre con noventa y nueve barriles de vino kasher en los que se mezcló un barril de yein nesej. En total son cien litros (o cien barriles) a diez dólares por unidad, es decir mil dólares, de los cuales uno de cada cien está prohibido para obtener beneficio.
La postura de Rabán Shimón ben Gamliel es que aquí no hay problema: buscará un gentil y le venderá los cien barriles o los cien litros, pero le cobrará únicamente el precio de noventa y nueve. De esta manera no obtiene ningún provecho económico del yein nesej que se mezcló.
Opinión del Taná Kamá:
El Taná Kamá no opina así. Una vez que se formó la mezcla, toda ella adquiere el estatus de prohibida, y ni siquiera vender la mezcla a un gentil a precio reducido está permitido.
Texto de la Mishná:
"yein nesej shenafal al bor" - el ejemplo que trae la Mishná es de líquido con líquido, donde los líquidos mismos se mezclan uno con el otro, pero como se mencionó la ley es igual también en los barriles.
"kulo asur behanaá" - toda la mezcla está prohibida para obtener beneficio, y esta es la postura del Taná Kamá.
"Rabán Shimón ben Gamliel omer: yimajer kulo leoved kojavim, jutz midemei yein nesej shebo" - aunque la parte mezclada está prohibida, no toda la mezcla queda prohibida en sí misma. Por lo tanto vende toda la mezcla al gentil, descuenta el precio del yein nesej que hay en ella, y el resto lo vende a precio normal.
La halajá se dictaminó como Rabán Shimón ben Gamliel, la última opinión de la Mishná. Esta ley rige tanto en el caso de líquido con líquido, como se describe en nuestra Mishná, como en el de seco con seco de la Mishná anterior. Rabán Shimón ben Gamliel diría lo mismo también en todos los casos mencionados en la Mishná anterior, como carne con leche y similares: el principio es que no se puede obtener beneficio del componente que se mezcló, pero el resto está permitido venderlo a un gentil, y así se acepta desde el punto de vista halájico.
En resumen: en esta Mishná discrepan el Taná Kamá y Rabán Shimón ben Gamliel respecto a la ley de una mezcla que quedó prohibida para obtener beneficio. Según el Taná Kamá toda la mezcla queda prohibida y no se la puede vender en absoluto, mientras que según Rabán Shimón ben Gamliel se vende toda la mezcla al gentil descontando el precio del componente prohibido que hay en ella. La halajá es como Rabán Shimón ben Gamliel, tanto en líquido con líquido como en seco con seco, incluyendo también las demás prohibiciones que se enumeraron en la Mishná anterior.