La mishná que tenemos ante nosotros, capítulo 5, mishná 6, trata la cuestión de cómo debe tratarse el vino de una ciudad en la que se hospedaron soldados idólatras. Hay que dividir la discusión en dos casos distintos: tiempo de paz y tiempo de guerra.
El primer caso - el acuartelamiento de soldados en tiempo de paz:
El hospedaje de los soldados fue una costumbre antiquísima, desde que se creó el mundo, en la que se esperaba que la población local proporcionara comida y techo a los soldados del ejército local. Este fue uno de los puntos centrales de disputa de los estadounidenses en la Revolución Americana contra los soldados británicos, y a raíz de ello incluso se estableció una enmienda en la Constitución de los Estados Unidos, la Tercera Enmienda, que prohíbe esta práctica en circunstancias normales.
Dado que se espera que la población local proporcione a los soldados sus necesidades, los soldados consideran que tienen permiso para tomar para sí mismos. Por lo tanto, si la pregunta es si hay que temer que los soldados alojados en la ciudad tocaron el vino, tomaron de él o bebieron de las reservas de vino, la respuesta es totalmente afirmativa, ya que se sienten como en su propia casa. Por otro lado, no hay razón para suponer que lo harán a escondidas e intentarán ocultar su acceso al vino, como vimos en la mishná anterior.
De aquí surgen tres situaciones:
Barriles abiertos - hay que suponer que los soldados tocaron toda la provisión de vino abierta o tomaron de ella, y por lo tanto toda ella está prohibida.
Barriles cerrados - están permitidos, ya que no tienen la costumbre de volver a sellar el recipiente para ocultar sus acciones.
Recipientes con tapa o tapón que puede volver a colocarse - están prohibidos como un barril abierto, ya que es costumbre de la persona beber de la botella y volver a colocar el tapón en su lugar.
En el lenguaje de la mishná:
La mishná emplea el término "boléshet", que significa literalmente un grupo de buscadores. "livlosh" en arameo es la traducción de "buscar" y rastrear algo, e incluso en el hebreo moderno "balash" es un investigador. Los soldados idólatras se consideran una boléshet: buscan botín y toman para sí mismos todo lo que pueden y desean.
"boléshet shenijnesá le'ir bishat shalom - javiot petujot asurot, setumot mutarot" - si los soldados entraron a la ciudad en tiempo de paz, y aquí solo se trata del asunto de su alojamiento, todos los barriles de vino abiertos que hay en la ciudad se consideran como si los hubieran tocado o hubieran bebido de ellos, y por lo tanto todos están prohibidos; mientras que los barriles bien cerrados están permitidos, ya que no hay razón para suponer que intentarán ocultar sus acciones.
El segundo caso - tiempo de guerra:
En tiempo de guerra, los soldados que pasan por la ciudad se apresuran y no se demoran, ya que temen por sus vidas y podrían morir. Por lo tanto "bishat miljamá - elu ve'elu mutarot, lefi she'ein pnai lenasej" - todos los recipientes de vino están permitidos, tanto abiertos como cerrados, porque hay que suponer que no tuvieron tiempo de ocuparse del vino y verterlo en idolatría. Pasan por la ciudad, arrebatan algo que les gusta y se lo llevan consigo; pero demorarse con el vino, beber de él y jugar con él, esto no es un temor.
Hay que decir, por supuesto, que si antes de la entrada de los soldados los recipientes estaban sellados y después de su salida se encontraron abiertos, esto es prueba de que los tocaron, y ese vino queda prohibido. Pero todo vino en el que no hay prueba de que lo tocaron, suponemos que no lo tocaron, ya que estos soldados no tienen tiempo de ocuparse de cosas de este tipo en medio de una guerra.
En resumen: nuestra Mishnah distingue entre soldados apostados en la ciudad en tiempos de paz, que se sienten como en su casa y toman abiertamente para sí mismos (y por eso se prohíbe todo vino abierto o cerrado solo con un tapón, y se permite únicamente el vino sellado), y soldados que pasan en tiempos de guerra, que no tienen tiempo para hacer libaciones, y por lo tanto todo está permitido, a menos que haya una prueba clara de que tocaron el vino.