El "jéder" trescientos trece en el palacio de Hayom Yom.
Miércoles, 7 de Tishrei 5704.
Shiurim: Jumash, Vezot Habrajá, se estudia la cuarta lectura, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 7 del mes, desde el capítulo 39 hasta el capítulo 43 inclusive. Y además de esto, se dicen en los diez días de teshuvá tres capítulos cada día, y hoy los capítulos 106, 107 y 108.
Tania, continuamos con la Igueret 20, cuyo estudio diario comienza y termina en la misma página —página 262—, desde las palabras "amnam metziuto" hasta la palabra "kanal".
Continuamos con otro fragmento del pitgam que comenzó el 3 de Tishrei —las palabras de Rabí Zusha de Anípoli, según las cuales cada una de las letras de la palabra "teshuvá" alude a distintos niveles en la teshuvá. Hasta ahora aprendimos sobre la ת de "teshuvá", que es "Tamim tihié im Hashem Elokeja" (íntegro serás con Hashem tu Di-s); y sobre la ש, que es "Shiviti Hashem lenegdí tamid" (coloco a Hashem ante mí siempre); y la letra que le sigue es la ו, "Veahavtá lereajá kamoja" (amarás a tu prójimo como a ti mismo). Nos queda la siguiente letra, la ב.
"Resumen de la explicación del cuarto modo": ¿cuál es la alusión contenida en la letra "bet", que vincula sus siglas con la teshuvá? La bet corresponde al versículo "en todos tus caminos conócelo". ¿Cuál es este camino, y cómo se relaciona con el trabajo de la teshuvá? Explica Rebe Zusha: "La persona que pone su corazón y su mente en todo lo que le sucede a él y a su alrededor — ve lo Divino de manera tangible". Una persona que reflexiona sobre todo lo que ocurre a su alrededor — que observa la conducta del mundo, su mundo particular y el gran mundo — ve lo Divino de manera tangible.
Todo aquel que observa el mundo y ve cómo se conduce, ve constantemente Divinidad de manera tangible — ve que el Santo, bendito sea, dirige el mundo, ve hashgajá pratit, ve milagros, ve que todo es dirigido desde Arriba. "Y como dijo el Admur HaEmtzaí sobre la superioridad de los hombres de negocios por encima de los que moran en la tienda": los hombres de negocios, que se desenvuelven en el mundo y entran en contacto con sus asuntos, tienen una ventaja sobre quienes se sientan todo el día a estudiar; "en lo que respecta a ver Divinidad de manera tangible", pues quien se sienta todo el día a estudiar ve el libro y a sus compañeros, mientras que quien se desenvuelve en el mundo y se encuentra con clientes y similares ve un movimiento constante, y ve la providencia Divina en cada paso de manera mucho más revelada.
Esta es la virtud de los hombres de negocios en cuanto a ver la Divinidad de manera palpable: ellos realmente pueden ver la Divinidad de forma palpable; y este es el punto de "en todos tus caminos conócelo". ¿Y cómo se relaciona esto con el trabajo de la teshuvá? Se trata de la "teshuvá que proviene de ver la Hashgajá Pratit". Pues en el momento en que una persona ve la Hashgajá Pratit, comprende que el mundo por sí mismo no es nada, y que Quien lo dirige es el Santo, bendito sea, la Divinidad que dirige todo. Y siendo así, en lugar de correr detrás de los asuntos del mundo, que no son sino nada, ve tras Quien dirige todo, que es la Divinidad. Una persona que reflexiona sobre el asunto de "en todos tus caminos conócelo" llega al reconocimiento de que debe retornar en teshuvá.
El punto que el Rebe enfatiza aquí es la virtud de los hombres de negocios que ven la hashgajá pratit. Y resulta interesante que esta fecha, 7 de Tishrei, esté relacionada de manera especial con los hombres de negocios. ¿Por qué? Se sabe que la tribu que simboliza a los hombres de negocios es Zevulún, sobre quien se dice "Zevulún morará en las costas de los mares", y el día del nacimiento de Zevulún, como se trae en el Midrash, es el 7 de Tishrei. Y más aún: en la porción diaria del Jumash de la parashá Vezot Haberajá para este día —el cuarto día en este año— se estudia el versículo "Zevulún morará en las costas de los mares". Resulta, pues, que este día está relacionado de manera especial con Zevulún, que representa la labor de los hombres de negocios.
Y para concluir, resulta interesante que existe una carta que el Rebe escribió en Janucá de 5721, en la cual dice que en nuestra generación —la generación que está justo antes de la venida del Mashíaj— en la que ya se revelan todos los manantiales y el mundo está más preparado para la Gueulá, incluso los "moradores de la tienda" (yoshvei ohel) pueden ver la hashgajá pratit con ojos de carne, literalmente, algo que antaño estaba reservado únicamente a quien anda por el mundo exterior. Hoy ya se ha llegado a la situación en la que todo judío, en cualquier lugar donde se encuentre, puede ser parte de este asunto, y en consecuencia su labor de teshuvá puede realizarse de manera plena.
La última letra de "teshuvá" es la ה' final, y la veremos, con la ayuda de Dios, en la próxima enseñanza, la del 8 de Tishrei.