El "cheder" ochenta y cuatro en el palacio del Hayom Yom.
Viernes 14 de Adar I, Purim Katan, 5703.
En el encabezado, antes de los shiurim, escribe el Rebbe: "No se dice Tajanún", ya que Purim Katan es uno de los días en los que no se dice Tajanún.
Shiurim: Jumash, Tetzaveh, shishi, con el comentario de Rashi.
Tehillim, 14 del mes, desde el capítulo 72 hasta el capítulo 76 inclusive.
Tanya: nos encontramos en la parte avanzada y casi final del capítulo 29, desde las palabras "vegam mi" hasta la página 37, y concluye con la palabra "umaaseh".
La enseñanza del día es muy breve y se refiere a la edición del sefer "Likutei Torah" por parte del Admur HaTzemach Tzedek. Es sabido que los Admurim de Jabad escribían ellos mismos los maamarim que decían en público, pero no todos: el Admur HaZaken y el Rebbe no escribieron sus maamarim, mientras que todos los demás Admurim, desde el Admur HaEmtzai hasta el Rebbe Rayatz, sí escribieron sus maamarim.
El Admur HaZaken es el primero, y él no escribió por sí mismo sus maamarim. Sus maamarim fueron escritos por un grupo de jasidim que tenían la función de registrar los maamarim. Por ejemplo, el hermano del Admur HaZaken, llamado el MaHaRIL - el santo Rav, Rabí Yehudah Leib - fue uno de los escribas de maamarim más conocidos. Y también los hijos del Admur HaZaken, en especial el hijo, el santo Rav Rabí Moshe; y hubo otros jasidim que escribieron, como Rabí Pinjas Reizes y otros.
En la presente enseñanza el Rebbe se refiere al modo en que se editó el sefer "Likutei Torah" a partir del conjunto de los maamarim del Admur HaZaken. Observemos el lenguaje de la enseñanza: "Mi abuelo, mi maestro y Rebbe [el Rebbe Maharash] le contó a mi padre, mi maestro y Rebbe [el Rebbe Rashab]". "Aazmur" son las iniciales de "adoni avi zkeini mori verabi", y la intención en boca del Rebbe Rayatz es su abuelo, el Rebbe Maharash; se trata de un relato que el Rebbe Maharash le cuenta a su hijo, el Rebbe Rashab. "Le contó a aamur" - le contó a adoni avi mori verabi, es decir, a su padre, el Rebbe Rashab.
¿Y qué le contó? "Los maamarim que se imprimieron en "Likutei Torah" - los eligió mi padre [el Tzemach Tzedek] de entre dos mil maamarim [del Admur HaZaken]". De entre dos mil maamarim del Admur HaZaken, el Rebbe Tzemach Tzedek eligió los maamarim para incluirlos en "Likutei Torah".
Hay referencias del Rebbe en sus sijot a este número, en las que se señala que se trata de una selección de entre dos mil maamarim. Por ejemplo, en una sijá que el Rebbe dijo en Shabat Mevarjim Adar II del año 5725, el Rebbe se refirió a la precisión de que el Tzemach Tzedek eligió justamente de entre dos mil maamarim, no menos y no más. ¿Qué es el número dos mil? El Rebbe lo vinculó con la conocida expresión de Jazal: "dos mil años precedió la Torá al mundo". Y en jasidus se explica que esos dos mil años no son tiempo, sino dos mil niveles distintos uno del otro - "shanah" (año) del término "shinui" (cambio); dos mil años son dos mil niveles distintos entre sí que precedieron al mundo.
¿Y cuál es la alusión en nuestro tema? Que los maamarim de "Likutei Torah" fueron elegidos por el Tzemach Tzedek de entre dos mil maamarim; es decir, tomó todos los dos mil niveles que hay en jasidus y los concentró en "Likutei Torah". Resulta entonces que en todos los maamarim de "Likutei Torah" están incluidos, de hecho, todos los temas y todos los maamarim de jasidus - toda la dimensión interior de la Torá se encuentra en él; tomó de entre todos esos dos mil y los introdujo aquí.
Por eso dice el Rebbe que cuando uno se esfuerza en concluir cada año y estudiar todos los maamarim de "Likutei Torah", esto acerca el cumplimiento de la promesa del Mashíaj de que "kshe'yafutzu maayanotecha jutzah" vendrá el Mashíaj - ya que "Likutei Torah" incluye, de hecho, todo el jasidus, todo. Esta fue una sijá del Rebbe. Y es interesante que años después, en la noche de Simjat Torá del año 5748, el Rebbe reconoció y dijo que hay que examinar si la intención de "dos mil" es exactamente dos mil - no mil novecientos noventa y nueve ni dos mil uno - o si la intención es simplemente decir que se trata de una selección de entre una enorme cantidad, y no necesariamente que el número sea preciso. Así dijo el Rebbe, que requiere estudio, en 5748.
Y es interesante el relato que aparece en el sefer "Lishmoa Ozen" del Rav Dujman, que cuenta toda clase de recuerdos e historias precisas e interesantes: después de que se imprimió "Likutei Torah", el Tzemach Tzedek le dijo a alguien: "Lo mejor del abuelo [el Admur HaZaken] lo elegí e introduje aquí" - las partes más selectas de toda la Torá del Admur HaZaken se encuentran dentro del sefer "Likutei Torah".