La sexagésima segunda clase de la cadena de continuidad en la historia de la vida del Rebe - parte 22. Nos encontramos en el año 5727.
"5727 - Anuncia que este es el año de Hakhel, y en relación con ello despierta a "reunir" todos los discursos de nuestros Rebeim, nuestros nesiim" En el farbrengen de Shabat Bereshit de 5727 el Rebe habló extensamente sobre el significado del año de Hakhel. En la época en que el Beit Hamikdash existía, todo el pueblo de Israel llegaba, como se sabe, en la festividad de Sucot, para escuchar palabras de Torá de boca del rey. El Rebe habló de que también hoy, cuando el Beit Hamikdash aún no fue construido, existe un "recuerdo de Hakhel", y es posible cumplirlo incluso después del tiempo de la festividad de Sucot, ya que el año de Hakhel es un año completo, en el transcurso del cual hay una entrega especial de fuerza para el tema de Hakhel.
Luego, en Shabat Noaj, el Rebe habló de que Hakhel no es solamente una reunión de personas, sino que hay Hakhel también en relación con la Torá: recopilar y reunir todas las costumbres vinculadas con las resoluciones halájicas, y recopilar y reunir los escritos de jasidus, las cartas, los apuntes y las sijot.
Hacia el final del año, en el Shabat en que se bendice el mes de Menajem Av, el Rebe volvió a este punto: que hay que reunir los libros y los escritos de nuestros Rebeim, nuestros nesiim, y de la Torá del jasidus, recogerlos de quien los tenga en su poder, y ocuparse de su revisión y de su preparación para la imprenta. El Rebe innovó, pues, el concepto de que el Hakhel abarca muchos ámbitos: no solo a las personas, sino también todos los asuntos de la Torá.
"Funda una gran yeshivá en Melbourne, Australia" Después de que terminó la guerra mundial, el Rebe Rayatz envió un pequeño grupo de seis jasidim a Australia. En el mes de Jeshvan de 5710 abrieron allí una sucursal de una yeshivá, que contaba en total con tres alumnos, pero la yeshivá no se sostuvo mucho tiempo y cerró unos años después; desde entonces invirtieron más en instituciones para edades más tempranas: jardín de infantes, jéder y similares.
En 5726 comenzaron a establecer la yeshivá de nuevo, y en el mes de Adar Rishón de 5727 el Rebe envió un grupo de unos setenta bajurim, que viajarían a estudiar dos años en la yeshivá de Melbourne, algo que le dio a la yeshivá un fortalecimiento sumamente significativo. Por eso se atribuye aquí la fundación de la yeshivá al año 5727, con el envío del primer grupo de shlujim. A lo largo de los años esto se repitió, y cada vez se enviaron grupos de bajurim, siempre por dos años, durante los cuales no podían regresar, para que se entregaran por completo a la yeshivá.
"Inicia la campaña acerca del "Mivtza Tefilín"" Algunos días antes de la Guerra de los Seis Días, en el Shabat en que se bendice el mes de Siván, el Rebe se dirigió al público y dio la indicación de salir a hacer que los judíos tengan el mérito de colocarse tefilín, y vinculó la mitzvá de tefilín con la victoria sobre los enemigos que se levantan contra nosotros. Por supuesto, el mivtza no fue solo para aquel momento: se fue ampliando, y continúa hasta el día de hoy en todo lugar, siendo su comienzo cercano a la Guerra de los Seis Días y en relación con ella.
"Renueva la sinagoga que lleva el nombre de su santidad el Admur el "Tzemaj Tzedek" en Jerusalén, la ciudad santa antigua, que sea edificada y establecida" En la Ciudad Antigua se encuentra una sinagoga antigua que sobrevivió a todos los períodos de combate y no fue destruida, llamada "Sinagoga Tzemaj Tzedek". La sinagoga fue fundada en 5639, y al principio se llamaba con otro nombre, "Kneset Eliahu", por el nombre de los donantes; en 5688 se cambió su nombre y se la llamó "Tzemaj Tzedek". Durante los años en que gobernaron los jordanos, y no se podía llegar al Kotel ni a la Ciudad Antigua, tampoco se podía llegar a la sinagoga.
En la Guerra de los Seis Días, cuando se hizo posible el regreso al lugar, también esta sinagoga fue redimida, y el Rebe actuó mucho para que refaccionaran el lugar y lo renovaran. En el farbrengen del 12 de Tammuz de 5727 el Rebe mencionó que habían comenzado a rezar en la sinagoga, y despertó a que la restablecieran en su lugar. Y en una expresión interesante se dijo que esta sinagoga es un bien colectivo: una propiedad de los jasidim y de anash de todo el mundo, la parte de cada jasid en Jerusalén. El Rebe le atribuyó una importancia muy grande, y hasta el día de hoy existe un minián jabadí permanente en la sinagoga Tzemaj Tzedek.
"Comienza la lucha contra la devolución de los "territorios" (que volvieron a manos de Israel en la Guerra de los Seis Días)" La Guerra de los Seis Días terminó con una victoria aplastante para el pueblo de Israel: en su transcurso fueron liberadas Jerusalén y Judea y Samaria de manos de los jordanos, los Altos del Golán de manos de los sirios y la península del Sinaí de manos de los egipcios. Pero por otro lado, por una caída de ánimo, inmediatamente al finalizar la guerra comenzaron a cobrar fuerza sectores que sostenían que había que devolver los territorios a los árabes a cambio de la paz, como si de ello brotaría la paz.
Y ya entonces el Rebe salió con gran firmeza en una campaña enorme contra el sentimiento de inferioridad frente a los gentiles y contra el deseo de devolver. Y como podemos decir hoy, después de que se supo que ninguna concesión de territorio alguno trajo jamás ninguna paz, y al contrario, nos trajo solamente todas las desgracias y todas las grandes catástrofes. De esto habló el Rebe ya inmediatamente después de la Guerra de los Seis Días.
"En relación con el cumplimiento de cuarenta años de la redención del 12-13 de Tammuz (5687 - 5727) - anuncia acerca de una colecta de tzedaká con el número "cuarenta"" El 12 de Tammuz es el día de la redención del Rebe anterior, que salió de su encarcelamiento en 5687, y en el año 5727 se cumplieron cuarenta años de la redención. En el farbrengen del 12 de Tammuz el Rebe dijo que en general se realiza una colecta para las instituciones que llevan el nombre del baal hageulá, como la red "Ohalei Iosef Itzjak"; y puesto que ahora se cumplieron cuarenta años de la redención del Rebe anterior, es apropiado y correcto dar tzedaká por una suma de cuarenta al menos, y todo el que aumente, es digno de elogio. Con esto concluimos el año 5727.
"5728 - Despierta acerca de la obligación de los judíos de los Estados Unidos de aprovechar la influencia del país sobre todo el mundo en asuntos de educación" Las palabras fueron dichas en el farbrengen del 19 de Kislev de 5728. El Rebe habló de que todos los ojos del mundo están puestos en América, ya que de ella llega la influencia del dinero y de los bienes a todo el mundo; y puesto que todos los ojos están puestos en ella en la influencia material, puede venir de ella también una influencia espiritual. Tal como se conduzcan en América en asuntos espirituales de educación, así habrá una influencia sobre la generación joven en todo el mundo entero, y todos mirarán cómo se hace en América.
El Rebe habló de que las mujeres del país tienen una fuerza especial, ya que son llamadas "akeret habait", el pilar del hogar, y está en su poder decidir en los asuntos de la educación. Y cuando las mujeres judías de los Estados Unidos inviertan en la educación de los niños en los Estados Unidos, esto tendrá efecto e influencia sobre todo el mundo entero, ya que lo que se hace en América tiene influencia sobre el mundo entero. Este es el punto sobre el que habló el Rebe en 5728.