La quincuagésima novena lección de la Shalshelet HaYajas en la historia del Rebe - parte 19. Hoy estudiaremos sobre los años 5721 y 5722.
"5721 - enseñó el nigun "Atá Bejartanu"" En este año se registró un solo punto: el Rebe enseñó el nigun "Atá Bejartanu", como era costumbre en los años anteriores, en la noche de Simjat Torá hacia el amanecer, momento en que el Rebe descendía y enseñaba un nigun. Las palabras "Atá Bejartanu" nos son conocidas del nusaj de la tefilá de las festividades.
El nigun contiene dos estrofas. La primera estrofa se canta sin repetición, y todas las palabras se dicen una sola vez; en cambio, en la segunda estrofa cada frase se repite dos veces. El Rebe explicó que la primera estrofa corresponde a la avodah de los tzadikim, cuya avodah es una avodah recta, una sola vez; mientras que la avodah de los baalei teshuvá se llama "kifláyim letushiyá" (el doble), como está escrito en el Tanya, que el baal teshuvá debe hacer el doble para rectificar. Por eso, en la segunda estrofa se repite cada palabra dos veces, para aludir a la avodah del baal teshuvá.
El Rebe mencionó además que cada parte del nigun asciende a un nivel más elevado, y la parte más sublime de él es "uveshimjá hagadol vehakadosh aleinu karata". El Rebe habló con gran amplitud y explicó el concepto de la elección que hay en "Atá Bejartanu", con una explicación extensa relacionada con este nigun.
"5722 - enseñó el nigun "Anim Zemirot"" También este año se abre con un nigun: el Rebe enseñó el nigun "Anim Zemirot", y también esto en la noche de Simjat Torá hacia el amanecer, que era el momento habitual en el que el Rebe descendía y enseñaba un nigun nuevo. Antes de enseñar el nigun hizo una introducción, e incluso contó una historia.
La introducción: este nigun se encuentra en el texto del piut llamado "Shir HaKavod", que en las comunidades de Ashkenaz se acostumbra a decir al abrir el Arón Kodesh. El Admur HaZakén no incluyó el Shir HaKavod en su sidur, pero aunque no figura en el nusaj del sidur, este piut contiene temas muy elevados que se mencionan en la Kabalá, y por eso, de todos modos, es apropiado cantar este nigun que va sobre estas palabras.
Luego el Rebe dijo que también hay una historia: el nigun lo escuchó de boca de jasidim, acompañado de un relato. Al día siguiente de Yom Kipur, en una de las aldeas, los judíos llegaron a rezar Shajarit a la sinagoga y encontraron a un jasid bailando alrededor del bimá con el nigun de "Anim Zemirot" del "Shir HaKavod". Estaba tan sumergido en el nigun, que cantó toda la noche y olvidó que debía ir a romper el ayuno; estaba todo él inmerso en el nigun.
Es conocida otra historia, cuyo origen está en lo que el Rebe contó en yejidut al Rav Reuven Dunin: un judío que salvó a una persona de la cárcel, y luego esa persona falleció y vino a él en un sueño y le dijo que le pidiera todo lo que quisiera. Aquel pidió sentir el sabor de Yom Kipur en el Gan Eden, y le respondió: has pedido un pedido muy grande, pero te lo concederé. Y al final ello se expresó en el nigun "Anim Zemirot", pues Yom Kipur entero pasó sobre él de tal modo que no sintió nada, hasta la salida del ayuno. Esta es otra versión que se cuenta que el Rebe dijo, aunque no en público, sino en una yejidut privada.
"Alienta a establecer minianim con el nusaj de la tefilá del Admur HaZakén" Las palabras fueron dichas en un farbrengen de la víspera de Janucá. El Rebe habló acerca de lo conocido del Rebe Rayatz, que el Admur HaZakén tiene diez méritos por los cuales mereció la festividad de la redención; y dos de ellos son que ordenó el Shulján Aruj y que ordenó un nusaj de tefilá. El Rebe detalló que la virtud del Shulján Aruj del Admur HaZakén es que, además de que sus halajot son halajot depuradas que el Admur HaZakén clarificó, etc., contiene también las razones de las halajot, que no se encuentran en el Shulján Aruj.
El segundo punto es el nusaj de la tefilá: el Admur HaZakén clarificó, de entre sesenta nusajot, el nusaj que estableció, que es el nusaj del Admur HaZakén. Estos dos temas están vinculados con la redención del 19 Kislev: los jasidim, como es sabido, se reunían para estudiar las torot que llegaban del Admur HaZakén, y en la misma medida organizaban también minianim para rezar con el nusaj del Admur HaZakén, y en mérito de su mesirut nefesh el Admur HaZakén mereció la redención. Por eso dijo el Rebe que hay que actuar en estas dos cosas: en la difusión de los manantiales, los manantiales de la Torá del Admur HaZakén; y esforzarse por abrir más minianim que recen con el nusaj del Admur HaZakén.
"Alienta a aprovechar los días de vacaciones para agregar en el estudio de la Torá" Sobre esto habló el Rebe en el farbrengen del 13 Tammuz de aquel año. El Rebe dijo que ahora, según la costumbre del país, comienza el período de vacaciones, vacaciones de los estudios profanos; pero en la costumbre del país y en sus leyes no hay vacaciones de los estudios sagrados. Por lo tanto, cuando los alumnos no estudian en la escuela, las vacaciones deben ser de los estudios profanos, mientras que en los estudios sagrados, al contrario, hay que intensificar y aprovechar las vacaciones para el estudio de las materias sagradas.
"Funda un kolel para avreijim" Sobre esto habló el Rebe en el farbrengen del 14 Nisán de aquel año: que hay que confiar en el Admur HaZakén, que también después del casamiento es posible continuar estudiando otros dos o tres años sin preocuparse de que ello perjudique el sustento, y se puede confiar en el Admur HaZakén de que estará como corresponde. En aquella época el Rebe fundó el kolel que existe hasta hoy en Crown Heights, un kolel de avreijim que estudian allí dos o tres años después del casamiento.
"Declara que el año próximo (24 Tevet 5723) es el año del Kuf-Nun", ciento cincuenta años "de la histalkut del Admur HaZakén". El Rebe alentó a distribuir el Tanya y el Shulján Aruj del Admur HaZakén y a concluir su estudio hasta el día 24 Tevet 5723, y que hombres, mujeres y niños agreguen en dar tzedakah. Las palabras fueron dichas en el farbrengen de Jai Elul de aquel año, 5722, que es, como se sabe, el día del nacimiento del Admur HaZakén.
"Y en relación con esto funda el "Keren Shneur" y alienta a distribuir el Tanya y el Shulján Aruj del Admur HaZakén y a que concluyan su estudio hasta el día 24 Tevet (5723), y que hombres, mujeres y niños agreguen en dar tzedakah". El Rebe habló acerca de que el día del nacimiento está vinculado también con el día de la histalkut, y por eso ya ahora hay que prepararse para el día de la histalkut; en Jai Elul dijo que la próxima histalkut del Admur HaZakén, el 24 Tevet, sería un año especial: ciento cincuenta años de su histalkut. El Rebe habló extensamente sobre la preparación para el día de la hilulá de los ciento cincuenta años, y pidió que se realizara una distribución de la Torá del Admur HaZakén y que la estudiaran desde Jai Elul 5722 hasta el 24 Tevet 5723.
El Rebe dijo además que estaba estableciendo un fondo que se llamaría "Keren Shneur", por el nombre del Admur HaZakén, y su objetivo era la impresión de libros de jasidus del Admur HaZakén y el apoyo a instituciones en las que se estudia su Torá. Y la instrucción fue que cada uno diera tzedakah al fondo, y que también los niños y también las mujeres agregaran en dar tzedakah para él. Hubo en esto un despertar especial, que se llamó "el año del Kuf-Nun", el año de los ciento cincuenta de la histalkut del Admur HaZakén, y comenzó en Jai Elul 5722.