La clase cincuenta y seis de "Shalsheles HaYachas", y la clase decimosexta sobre la historia de vida del Rebe. Llegamos al año 5715.
"5715 - Sale con un llamado contra el estudio de chochmot chitzoniot (sabidurías externas) en las yeshivot hasta cierta edad" En el transcurso del año 5715 el Rebe habló sobre este tema en varias sichot. La primera vez fue en Simchat Torá de 5715, en una sichá muy fuerte; en el sefer "Torat Menachem" quedó anotado allí que no se recuerdan todas las expresiones que se dijeron sobre el tema. Entre otras cosas dijo el Rebe que es totalmente absurdo tomar niños pequeños, antes de los nueve años y antes de los doce años, y llenarles la cabeza con estudios profanos; literalmente les roban su vida y sus años en estudios que ellos no desean en absoluto.
En la segunda mitad del año, el 12 Tammuz, el Rebe volvió a hablar de ello con mucha dureza, y dijo que quienes estudian sabidurías externas son como cojos. Entre otras cosas mencionó que se ve de manera palpable que la gran mayoría de quienes estudian diversas ciencias no se ganan finalmente el sustento de lo que estudiaron: el sustento viene por caminos indirectos, y HaKadosh Baruch Hu lo trae por otras vías; mientras que aquellos que no estudiaron, también ellos tienen buen sustento. El Rebe rechazó el asunto por completo.
"Anuncia acerca de la prohibición de viajar en barcos israelíes en el día de Shabat" Esta es una lucha muy conocida que llevó adelante el Rebe. Al comienzo se condujo en silencio y sin mucha publicidad, y en el año 5715 todavía no era conocida, aunque tras las bambalinas el Rebe ya había hablado mucho de ella. La lucha pública comenzó un año después, en 5716. El Rebe se dirigió a rabinos y a personalidades públicas para que hicieran todo lo que estuviera en su poder a fin de detener las travesías en Shabat de la compañía "Zim" - una compañía judía - que son literalmente chilul Shabat, y en muchas cartas escribió que hay que impedir el asunto.
"Funda "Tzeirei Agudat Chabad" en Estados Unidos y Canadá" Esto fue el 2 Iyar de 5715, el día del cumpleaños del Admur Maharash, y en él se estableció la organización Tzeirei Agudat Chabad en Estados Unidos. Es interesante que una vez el Rebe le dijo en yechidut a un chasid, el Rav Shmuel Gurary, y las palabras se hicieron conocidas: cada uno tiene la mitzvá y el asunto sobre el cual se dice "zahir tfei" - aquello en lo que vive más, y que es su asunto principal; y cada uno de Rabotenu Nesienu tenía su propio "zahir tfei". Y dijo el Rebe: "Mi zahir tfei es Tzeirei Agudat Chabad".
"Funda una escuela de oficios en Kfar Chabad" El Rebe quería que también los alumnos que no tienen lugar en el marco habitual de una yeshivá estándar estuvieran, de todos modos, dentro de un marco chasídico. Para ello se estableció la escuela de oficios en Kfar Chabad: quien no es capaz de estudiar todo el día estudios teóricos, tendrá estudios de un oficio y similares, pero permanecerá dentro del marco. Esta institución se mantuvo con esa forma más de cuarenta años, y de ella surgieron muchos judíos chasídicos y hombres de acción.
"5716 - Enseñó el niggun "Darkecha Elokeinu" En 5716 comenzó un orden que se prolongó nueve años, en el que el Rebe enseñaba cada Simchat Torá un niggun nuevo. Aquel año fue después de las hakafot de la noche de Simchat Torá, en el momento en que el Rebe repartía mashke especial a todo aquel que aceptaba sobre sí agregar cada día un shiur en Torá nigleh y en Torat haChassidut. En medio del reparto el Rebe se detuvo y dijo: sobre Sheminí Atzeret y Simchat Torá está escrito que son como Rosh Hashaná; y ahora, en la noche de Simchat Torá hacia la madrugada, esto es como la noche de Selichot, y como el medio de las Selichot, y en las Selichot se dice "Darkecha Elokeinu leha'arich apecha". Dijo el Rebe que cantemos este niggun y no hará daño: aunque en él se menciona "leha'arich apecha", en Simchat Torá nada hace daño.
El Rebe cantó el niggun muchas veces, hasta que el público lo aprendió. Explicó además que en la segunda parte del niggun se dice "amidatenu dalim vereikim", y dijo que "dalim vereikim" no es sino una virtud, ya que es sabido que "un recipiente vacío contiene". Este es el primer niggun de la serie de niggunim que el Rebe enseñaba en Simchat Torá.
"Funda la yeshivá "Oholei Torá"" A raíz de la sichá que habló el Rebe en 5715 contra el estudio de sabidurías externas, como se mencionó más arriba, en el mes de Tevet se estableció la yeshivá Oholei Torá por medio del chasid Rav Teitelbaum: una institución en la que hay solamente estudios sagrados. Nunca entraron en ella estudios profanos, sino que permaneció sagrada de manera completamente hermética, conforme al deseo del Rebe.
"Funda un campamento de verano e indica que se llame con el nombre "Gan Israel" y viaja (el día lunes 16 Tammuz) a visitarlo - antes de su comienzo - y realiza allí un farbrengen" Un campamento de verano es un lugar en el que los niños, durante sus vacaciones de los estudios, tendrán un marco de Torá y mitzvot en los días del verano. Posteriormente explicó el Rebe que el nombre "Gan Israel" es por el Baal Shem Tov, que también él se ocupó de la educación de los niños de Israel, y por eso el campamento se llamó con ese nombre.
Entre los organizadores de la fundación había bachurim jóvenes, temimim; uno de ellos fue R' Moshe Lazar, y con él otro más, y después el Rebe estableció un vaad completo para el campamento. Al comienzo de la fundación entró en yechidut al Rebe, y el Rebe le dio un cheque por la suma de tres mil dólares - una suma enorme en aquellos años - para participar en el inicio del trabajo del campamento. Y cuando regresó a 770, después de haber organizado el lugar antes de la apertura del campamento, se encontró con el secretario del Rebe, que le dijo que el Rebe quería saber cuánto tiempo dura el viaje de 770 al campamento. Le respondió: dos horas a dos horas y media. Después de un tiempo le dijo el secretario que el Rebe pide viajar al campamento y hacer allí un farbrengen.
Una vez el Rebe se expresó diciendo que él no sale en absoluto de Nueva York, pero que desde su punto de vista el campamento es como una continuación de 770, y no se considera que abandone el lugar. Y como se menciona aquí, el 7 Tammuz viajó el Rebe a visitar el campamento antes de su apertura, y realizó allí un farbrengen. El Rebe ayudó mucho al campamento, y a lo largo de los años lo visitó otras dos veces, como veremos en los años siguientes.
"En relación con la tragedia en Eretz HaKodesh, envía un grupo de alumnos para alentar el espíritu de quienes se encuentran en Eretz HaKodesh" En Rosh Chodesh Iyar de 5716 entraron terroristas en Kfar Chabad y perpetraron una masacre en la escuela de oficios que se había establecido un año antes; fueron asesinados cinco alumnos junto con su instructor. Fue un gran quebranto para los habitantes de Kfar Chabad y para los chasidim en Eretz Israel en general. En relación con esta tragedia el Rebe envió un grupo de alumnos para alentar el espíritu de quienes se encontraban en Eretz HaKodesh: doce alumnos, que permanecieron en Eretz Israel un poco menos de un mes, desde Iyar hasta Rosh Chodesh Elul, y todo su objetivo era recorrer toda Eretz HaKodesh y alentar, despertar y fortalecer a los judíos en Eretz Israel después del gran quebranto.
"Y funda el instituto "Yad HaChamishá" en Kfar Chabad" En esa misma escuela de oficios se estableció una gran imprenta, cuyo nombre es "Yad HaChamishá", por los cinco alumnos que fueron asesinados por los terroristas en aquel suceso.
"Funda la organización "Beit Rivká" en el país de Australia. Funda la organización "Beit Rivká" en la ciudad de Montreal, Canadá", "Beit Rivká" es una institución educativa para niñas, que lleva el nombre de la Rabanit Rivká, esposa del Admur Maharash, y existe también en Eretz Israel. Aquel año se estableció en estos dos lugares: en Australia y en Montreal.
En los primeros años de la nesiut del Rebe se establecieron, pues, las instituciones que luego fueron de renombre y gloria, y que continúan hasta el día de hoy educando a cientos y miles de alumnas.