Estamos en la trigésima séptima clase de la cadena de generaciones, en la séptima parte de la historia de la vida del Rebe Rayatz. Llegamos al año 5702.
Está escrito: "Funda la yeshivá Tomjei Temimim con clases preparatorias en la ciudad de Montreal, Canadá" - una frase corta que contiene en sí toda una historia.
Como ya contamos, el Rebe Rayatz decidió que no descansaría ni se quedaría tranquilo hasta salvar a todos los alumnos de Tomjei Temimim que habían quedado en Europa. Esto ocurrió en tiempos de la guerra, con peligro de vida, y se hicieron esfuerzos enormes para ayudarlos a escapar de Polonia a Viena. Luego de que llegaron a Viena, comenzaron muchos esfuerzos para conseguirles visas a los Estados Unidos, a fin de sacarlos de aquel infierno, y también eso fue toda una historia, hasta que lograron obtenerlas.
En el invierno de 5701 lograron salir treinta y seis alumnos hacia Japón, y allí esperaron por las visas. Las visas estaban en el consulado en Rusia y había que trasladarlas a Japón, y también eso fue toda una historia; los alumnos quedaron atrapados en Japón mucho tiempo, esperando. Y después de que las visas llegaron a sus manos, los Estados Unidos las anuló, y por lo tanto no pudieron viajar allí. Japón tampoco los quería, y los expulsó a Shanghái, en China.
Mientras el grupo de alumnos estaba atrapado en China, el Rebe Rayatz logró, estando en los Estados Unidos, mediante contactos y dinero, aprovechar una gestión de ochenta visas que el gobierno de Canadá accedió a otorgar a alumnos de distintas yeshivot. De esas ochenta, el Rebe Rayatz consiguió nueve visas para Canadá para aquellos pocos jóvenes que habían logrado salir, mientras que el resto quedó atrapado en Shanghái mucho tiempo.
Ellos llegaron a Montreal el 2 Jeshván de 5702, y ese mismo día se abrió allí la yeshivá Tomjei Temimim. El Rebe Rayatz envió allí al mashpía Rav Shmuel Levitin, para que los ayudara a fundar la yeshivá en sus comienzos, y él permaneció en Montreal cerca de un mes y organizó los asuntos. Con el tiempo la yeshivá creció y se desarrolló, y se le agregó una yeshivá ketaná, y a eso se refiere lo escrito "con clases preparatorias", una preparatoria para la yeshivá. ¿Y por qué justamente en Montreal? Porque ese fue el único lugar al que lograron trasladar a los sobrevivientes.
Otra cosa que está escrita sobre el año 5702: "Funda Merkoz Leinyonei Jinuj". El Rebe Rayatz estableció un centro llamado "Merkaz Yeshivot Tomjei Temimim", que incluía la red de yeshivot Ajei Temimim y la red de Jadrei Torá, y a su cabeza estaba el yerno mayor del Rebe anterior, Rabí Shmaryahu Gurary, el Rashag.
Además de este centro, el Rebe Rayatz fundó el "Merkoz Leinyonei Jinuj", a cuya cabeza puso a nuestro Rebe, su yerno más joven. ¿Cuál era el objetivo de esta institución? Ocuparse de todos los asuntos de educación de los hijos e hijas de Israel, aparte de las yeshivot y los jadarim, y mucho trabajo hay en ocuparse de la educación del pueblo de Israel. Al final del Hayom Yom, y en otros lugares, está impresa la lista del programa y de los objetivos de este centro: quince puntos distintos de los que se ocupa Merkoz Leinyonei Jinuj, en áreas relacionadas con el fortalecimiento del judaísmo en el pueblo de Israel.
También está escrito: "Funda la yeshivá Ajei Temimim en las ciudades de Newark, Worcester y Pittsburgh". Estas yeshivot se establecieron en las ciudades del interior de los Estados Unidos, y en cada lugar se llamaban "Ajei Temimim". Y este es el orden en que se fundaron:
Pittsburgh: la primera yeshivá, que se estableció en el invierno de 5702, justo al comienzo del año, en el mes de Kislev. El Rebe Rayatz envió allí al alumno Rav Mordejai Altein, para despertar a los jasidim y a los jóvenes, y él logró fundar allí una yeshivá. No fue nada fácil, en una ciudad en la que los observantes de las mitzvot eran muy pocos; la gente nunca había visto cómo se ve una yeshivá, todos los Estados Unidos no sabía entonces cómo se ve una yeshivá.
Newark: allí el Rebe Rayatz envió al jasid y alumno Rav Shalom Ber Gordon, quien estuvo a la cabeza de la yeshivá.
Worcester: en Tevet de 5702. La yeshivá fue dirigida en el primer período por el jasid Rabí Avraham Hecht, y más adelante el Rebe Rayatz envió allí a su hermano, Rav Moshé Itzjak Hecht, que quedó allí como shaliaj permanente.
También se escribió sobre ese mismo año: "Funda la editorial Karnei Hod Torá - Kehot - Lubavitch". Y para que la comprensión sea completa, veamos también el año 5703, sobre el cual está escrito: "Funda la "Biblioteca Otzar HaJasidim Lubavitch".
¿Cuál es la diferencia entre estas dos instituciones?
En casi todo libro de Jabad se ven las dos instituciones combinadas juntas: en la portada aparece "Biblioteca Otzar HaJasidim Lubavitch", o está escrito que el libro fue publicado por Otzar HaJasidim, y en el medio aparece el sello de Kehot. Así arriba y así abajo, ¿y cuál es entonces la diferencia entre ellas?
La diferencia, según vi en quien hace esta distinción: la editorial Kehot - "Karnei Hod Torá", y de paso, como ya mencionamos, Kehot es también el año en que nació el Alter Rebe (5505), su función es publicar libros, en niglé y en jasidus, de todos los tipos, y no importa quién es el autor, sino cualquier judío que escriba un libro. Este es un centro llamado "editorial", un lugar que publica libros de Torá y libros de judaísmo, en niglé y en jasidus, de todo el mundo. Esta es la primera organización que estableció el Rebe Rayatz.
El segundo centro, que se estableció después, tiene otra función: "Biblioteca Otzar HaJasidim", libros que fueron compuestos por Rabotenu Nesienu o por los jasidim. No se trata solo de publicar libros ya listos, sino de una biblioteca cuya función es editar libros y componerlos. Hay un equipo de "Otzar HaJasidim", que trabaja en la preparación de los libros, y hay una editorial cuya función es imprimirlos. Son dos organizaciones distintas, y aunque en la práctica sus tareas están muy combinadas una con la otra, son dos tareas.
Las tres instituciones que estableció el Rebe anterior y a cuya cabeza puso al Rebe, y sobre las tres estudiamos: "Majné Israel", "Merkoz Leinyonei Jinuj" y "Kehot". Y en el transcurso de los años, desde 5703 hasta 5705, en las condiciones que reinaban en aquellos años, se imprimieron y publicaron decenas de libros y folletos diversos por medio de la editorial "Kehot" y por medio de la "Biblioteca Otzar HaJasidim".