Estamos en la lección veinticinco de la cadena de generaciones, en la tercera parte de la historia del Rebe Maharash. Hoy nos ocuparemos de los "hijos" del Rebe Maharash.
"a) Rab Shneur Zalman Aharon" - nació el "19 Tammuz 5619" y falleció el "11 Marcheshvan 5669". Fue llamado así por el Alter Rebbe (el nombre Shneur Zalman) y por su abuelo materno: su madre era la Rebbetzin Rivkah, y el padre de ella era Rabí Aharon de Shklov, yerno del Mitteler Rebbe. Resulta, entonces, que el primer hijo recibió el nombre del Alter Rebbe y el nombre del abuelo del otro lado.
En su brit, luego de que se le diera el nombre, su abuelo, el Rebe Tzemach Tzedek, lo apodó "Raza", y desde entonces siempre fue llamado así: son las siglas de Rabí Zalman Aharon. El Tzemach Tzedek empleó entonces la expresión del Zohar "raza temira", el secreto oculto, ya que "raza" significa secreto, y "Raza" son las siglas de su nombre.
Se cuentan muchas historias sobre él, y traeremos algunas brevemente. Se relata que era, por naturaleza, poseedor de buenas cualidades, y por otro lado era de corazón fuerte y una persona muy fuerte. Incluso cuando padecía sufrimientos duros, y mucho dolor fue su porción en la vida, siempre sonreía, y jamás derramó una lágrima en su vida. Todo esto respecto de sus propios sufrimientos; pero el dolor del prójimo lo afectaba profundamente.
Una vez alguien le preguntó al Raza, después de que su hermano menor, el Rebe Rashab, fuera designado Rebe: ¿Es tu hermano digno de ser Rebe? Le respondió: "Toda cosa en el mundo tiene un punto intermedio entre los extremos. Hay un rico extraordinario y hay un pobre que mendiga de puerta en puerta, y siempre hay un intermedio entre ellos; hay un hombre de bondad en el nivel más elevado y hay un gran cruel, y siempre hay un intermedio entre ellos. Pero entre un Rebe y una persona común no hay intermedio: o es un Rebe o es un impostor, y no hay término medio". Y concluyó: "Y mi hermano, impostor, ciertamente no lo es". Con eso respondió la pregunta.
Otro dicho suyo muy bello. Una vez vio a un jasid que se excedía en mortificaciones y ayunos, y le dijo una parábola: en una ciudad decidieron construir una casa de baños nueva, e impusieron impuestos a todos los habitantes para participar en los gastos de la construcción. Los ricos, que tienen dinero, dieron; los pobres, que no tienen, trajeron utensilios de su casa como prenda, para que cuando llegara el día vinieran a redimirlos y pagaran. Había allí un hombre astuto, que vino al jefe de la comunidad y le dijo: si quieres construir una casa de baños, toma más dinero de los ricos y exime a los pobres, porque ¿qué recibirás de ellos? ¿Objetos sin valor? De ellos no sacarás nada.
Y la enseñanza: el cuerpo es la ciudad, y sus habitantes son los órganos. Hay habitantes ricos: los ojos, los oídos y la boca; y hay habitantes pobres: el estómago y el vientre. ¿Quieres cobrar impuestos? No te ocupes de los pobres y no empieces a ayunar, sino ocúpate de los ricos: cuida tus ojos, tu boca y tus oídos, y de allí cobra los impuestos; y no te ocupes de aquellos de los que no sacarás nada de valor. Hay muchas más historias sobre él, y estos son solo fragmentos breves.
"b) Su santidad el Admur Rab Shalom Dov Ber" - es el Rebe Rashab, del cual hablaremos, con la ayuda de Hashem, extensamente cuando lleguemos más adelante a su historia.
"c) Rab Avraham Sender, falleció a los 8 años". Hay lugares en los que aparece que él fue, de hecho, el primer hijo, el mayor de todos. Y aquí vemos algo asombroso: falleció a los ocho años, y se lo llama "Rab". El Rebe Rashab, su hermano, contó sobre él que era extraordinario en sus sentidos, dotado de intelecto y de buenas cualidades, y falleció a los ocho años, en vida del Rebe Tzemach Tzedek.
El Rebe Tzemach Tzedek le dijo a su hijo, el Rebe Maharash, sobre el nieto que había fallecido: "Él era el alma del Alter Rebbe". Se cuentan cosas asombrosas sobre él: a los cuatro años su abuelo, el Tzemach Tzedek, estudiaba con él Mishnayot, y el niño mismo precisaba todas las precisiones dichas en la Guemará y las decía por sí solo ya a los cuatro años. Era un niño muy delgado, no sabía en absoluto qué era un juego y nunca jugó, y estaba ocupado todo el tiempo en Torá y en oración.
El Rebe contó una vez, en el farbrenguen de 20 Menachem Av 5712, y tal como aparece en la sijá, que se sabe que el Alter Rebbe falleció antes de su tiempo: su fallecimiento ocurrió durante la huida de Napoleón, y en medio del camino hubo un error en la dirección de la marcha, y eso causó su partida antes de tiempo. Y este hijo del Rebe Maharash, Avraham Sender, era el alma del Alter Rebbe, que vino a vivir en el mundo la cantidad de años que al Alter Rebbe le faltaron por haber fallecido antes de su tiempo.
Se cuenta que en el momento de su fallecimiento, siendo un niño de ocho años, estaban presentes allí su abuelo el Rebe Tzemach Tzedek, su padre el Rebe Maharash y los hermanos, y él dijo cosas asombrosas con una serenidad mental asombrosa: "El abuelo, el Alter Rebbe, me llama para que vaya hacia él". Pidió que lo vistieran con ropa de Shabat, rezó Minjá con alegría, terminó de decir "Aleinu leshabeaj", comenzó a decir "Shemá Israel", y cuando terminó las últimas palabras "Hashem Ejad", salió su alma. Este es el hijo asombroso mencionado aquí, Rab Avraham Sender, que falleció a los 8 años.
"d) Rab Menajem Mendel" - nació el "7 Adar 5627". De la fecha se ve que nació dentro del primer año del fallecimiento del Rebe Tzemach Tzedek, que falleció el 13 Nisan 5626, como ya contamos; y dado que nació antes de que se cumpliera el año, fue llamado con el nombre del Tzemach Tzedek.
También él era muy talentoso. En las crónicas aparece algo que le escribió a su padre, el Rebe Maharash, cuando tenía la edad de bar mitzvá: un acróstico completo según todo el alef-bet, una carta muy emotiva, toda en arameo y de una forma sumamente interesante.
Falleció a los setenta y cinco años, en el año 5702. Y hay algo interesante relacionado con su sepultura: debido a su situación económica dejó Rusia y se fue a vivir a París, en Francia, y luego se trasladó a la isla de Córcega, que también pertenece a Francia, y allí falleció y allí fue sepultado.
Existe en Francia una ley según la cual después de veinte años se ara la tumba, y así se esperaba que ocurriera también con su tumba. Trece años después de su fallecimiento, en el año 5715, el Rebe le pidió al jasid Rabí Binyamin Gorodetzky que trasladara su cuerpo de Francia a la Tierra Santa. La operación se hizo en secreto, por temor a que familiares se opusieran: abrieron la tumba, lo sacaron y devolvieron la lápida a su lugar como si él hubiera permanecido allí. En plena noche lo sacaron y lo trasladaron en barco a la Tierra; llegó al puerto de Jaifa en el invierno de 5716, y en plena noche fue sepultado en el cementerio antiguo de Tzfat.
Y aun entonces no construyeron una lápida, sino que hicieron una lápida de cemento sin ninguna inscripción; nada se escribió sobre ella, y solo unos pocos elegidos sabían qué se encontraba en ese lugar. Así continuó el asunto durante muchos años. En 5739 vinieron algunos de los ancianos de anash al Rab Bistritzky, que descanse en paz, rabino de Tzfat, y le contaron que ellos sabían exactamente el lugar. Él le escribió al Rebe, y por indicación del Rebe se colocó una lápida nueva y se escribieron en ella todos los detalles. El Rebe pagó, y quiso hacerse cargo del pago de todos los gastos relacionados con esto.
Y lo interesante: cuando su cuerpo fue traído en 5716 desde Francia, el Rebe quiso mucho y le pidió al Rab Efraim Wolf, que se ocupaba de eso, que trajeran un fotógrafo para que fotografiara el cuerpo de Rab Menajem Mendel, y dijo: "Quiero ver una fotografía del cuerpo del Rebe Menajem Mendel". El Rab Efraim Wolf no logró conseguir un fotógrafo en medio de la noche, ya que entonces no era como en nuestros días, que cada uno tiene una cámara en el bolsillo. Pero el Rab Efraim Wolf contó que se esforzó por ver el cuerpo, quince años después de su fallecimiento, y vio que estaba completamente íntegro en su cuerpo, como si hubiera fallecido en ese mismo momento. Era un gran judío, hijo del Rebe Maharash.