Estamos en la lección veintiséis del Shalshelet HaYachas, en la última parte del capítulo sobre la historia del Rebe Maharash. Hoy estudiaremos sobre las hijas del Rebe Maharash y sobre sus libros.
"Sus hijas" del Rebe Maharash:
"a) Marat Dvorah Leah. Su esposo, el Rav Hachassid Rabí Moshe Aryeh Leib Ginzburg, Vitebsk".
La hija mayor del Rebe Maharash, que era mayor que sus hermanos, el Maharaz"a y el Rebe Rashab. Contaremos algunas cosas sobre ella.
El Rebe lo relató en varias ocasiones; una de ellas fue en Simjat Torá de 5713: una vez le ocurrió algo y comenzó a llorar, y le dieron algo para calmarla. Ella dijo: "No dejo de llorar, solo hago una pausa". El Rebe contó la historia y aprendió de ella algo respecto del farbrenguen: "No dejamos de hacer farbrenguen, solo hacemos una pausa hasta el próximo farbrenguen".
Otra historia de su infancia: se cuenta que el Rebe Rashab, siendo niño, preguntó una vez a su padre, el Rebe Maharash, por qué el último día de Pesaj es festivo: el primer día es festivo porque salimos de Egipto, pero cuál es la razón del último día. Antes de que el padre respondiera, dijo su hermana Dvorah Leah, que entonces era una niña pequeña, que cuando pasa una semana entera y los judíos son cuidadosos durante toda una semana, se vuelven dichosos y alegres: logramos cumplir con la tarea durante una semana entera, y por eso se hace festividad. En la continuación del relato se cuenta que el Rebe Maharash vino con sus hijos y su hija al abuelo, el Rebe Tzemach Tzedek, y le contó todo el diálogo y la respuesta de Dvorah Leah. Dijo el Tzemach Tzedek sobre su respuesta: "Esa es una buena explicación intelectual".
Más de su infancia: la costumbre era que cada día los hijos del Rebe Maharash, la Rabanit Dvorah Leah y el Raz"a, venían al abuelo, el Tzemach Tzedek, y decían "Shemá Israel" y "Baruj Shem", y el Admur les daba en retribución una moneda de medio kópek.
Y otro asunto interesante en las entregas del abuelo a los niños. El Rebe Rayatz cuenta que el Tzemach Tzedek acostumbraba dar sumas de dinero muy pequeñas a sus nietos para que estudiaran Nach de memoria: por cada capítulo que supieran de memoria les daba una moneda de cinco kópeks, y para los niños ciertamente era una suma grande. También Dvorah Leah, que era su nieta, estudiaba Nach de memoria y recibía. Un día vio Dvorah Leah a uno de los nietos andando con un rublo y medio, ciento cincuenta kópeks. Le preguntó: "¿Cómo recibiste una suma tan grande?". Le dijo: "Has de saber que el abuelo da diez kópeks por cada capítulo de Mishnayot, y cinco por cada capítulo de Tanaj. Hoy estudié diez capítulos de Mishnayot y diez capítulos de Tanaj, y por eso recibí ciento cincuenta kópeks". El asunto le agradó, y fue y se esforzó y estudió de memoria diez capítulos de Mishnayot. Al día siguiente vino al abuelo y le dijo: "Hoy me corresponden ciento cincuenta kópeks". Le preguntó: "¿Cómo llegaste a una suma tan grande?". Dijo ella: "Yo también estudié diez capítulos de Mishnayot de memoria, y además diez capítulos de Tanaj". Le dijo el Rebe Tzemach Tzedek: "Por Mishnayot no pago". Dijo ella: "Si es así, no estudiaré más Mishnayot". Dijo él: "Eso es exactamente lo que quiero. Las Mishnayot no son para ti".
Era de gran sabiduría y una erudita excepcional; cuando sus hermanos regresaban del jéder, ella los examinaba en Guemará. Y cuando creció, cuenta el Rebe Rayatz que desde el año 5656, cuando él tenía dieciséis años, se le abrió una nueva fuente de historias de jasidim: él visitaba a su tía, la hermana de su padre, Dvorah Leah, que tenía en su poder historias que había recibido de la Rabanit del Rebe Tzemach Tzedek, la Rabanit Jaya Mushka, cosas que ella misma vio y cosas que oyó de la Rabanit del Admur HaZakén. Ella era una fuente de historias, y en sus palabras: se me abrió a través de ella una nueva fuente de historias.
Un último punto: se cuenta que cuando oyó sobre el fallecimiento de su padre, lo recibió con tanta dificultad que estuvo tres días de pie con el rostro hacia la pared y no oía nada de lo que sucedía a su alrededor. Le resultó muy difícil aceptarlo y calmarse. Esta fue la Rabanit Dvorah Leah, la primera hija del Rebe Maharash.
La segunda hija, "b) Marat Jaya Mushka, su esposo el Rav Hachassid Rabí Moshe HaKohen Horenstein", hijo de Rabí Zalman Shaul. Él fue shushvin en la jupá del Rebe: cuando llevaron al Rebe a la jupá, de un lado lo tomó su suegro, el Rebe Rayatz, mientras que el padre del Rebe estaba entonces en Rusia y no pudo salir para la boda, y por eso Rabí Moshe HaKohen Hornstein, yerno del Rebe Maharash, fue el shushvin que tomó al Rebe del otro lado.
¿Y quién llevó a la Rabanit a la jupá? Después el Rebe volvió, y el Rebe Rayatz y su Rabanit llevaron a la Rabanit Jaya Mushka a la jupá; y detrás de ellos acompañaba como shushvina la Rabanit Jaya Mushka, esposa de Rabí Moshe HaKohen.
El hijo de aquel Rabí Moshe HaKohen Hornstein, Menajem Mendel de nombre, fue yerno del Rebe Rayatz: el Rayatz tenía una hija menor llamada Sheina, y su yerno era Menajem Mendel Hornstein, hijo de aquel judío, Rabí Moshe HaKohen Hornstein. Él es mencionado en el "Hayom Yom", en la enseñanza de 1 Nissan, donde se relata que el Rebe Rashab, su cuñado, le indicó que en el mes de Nissan, en el momento en que se dice el "Yehi Ratzón" que va después de los Nesiim, aunque él es kohén, dijera el "Yehi Ratzón" todos los días, y le explicó que el asunto le concierne.
"Sus libros" del Rebe Maharash: "a) Likutei Torá sobre tres parshiyot. b) Likutei Torá - Torat Shmuel", y en él todos sus maamarim según el orden de los años, veintiséis volúmenes [como detalla "Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5626. d) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5627. e) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5628. f) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5629. g) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5630. h) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5631, 2 volúmenes. i) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5633, 2 volúmenes. j) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5634. k) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5635, 2 volúmenes. l) Lik. Torá - Torat Shmuel, Maim Rabim - 5636. m) Lik. Torá Torat Shmuel, Vejaja - 5637. n) Lik. Torá - Torat Shmuel, Sefer - 5638. o) Lik. Torá - Torat Shmuel, Sefer - 5639, 2 volúmenes. p) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5640, 2 volúmenes. q) Lik. Torá Torat Shmuel, Sefer - 5641. r) Lik. Torá - Torat Shmuel, Sefer - 5642 (se encuentra en imprenta). s) Lik. Torá - Torat Shmuel, Drushei Jatuná. t) Igrot Kodesh"].
Hablaremos del primer libro que menciona, "Likutei Torá sobre tres parshiyot": un libro que salió a la luz después de su fallecimiento, que fue, como se dijo, en el año 5643. El Rebe Maharash mismo preparó los maamarim: tomó maamarim cuyo origen está en el "Torá Or" del Admur HaZakén, introdujo en ellos las hagahot y los beurim de su padre, el Rebe Tzemach Tzedek, añadió muchas hagahot y beurim propios, y los preparó para la imprenta. Treinta y dos maamarim preparó para su impresión, y como se recuerda, contamos en las lecciones anteriores que antes de su fallecimiento le dijo a la Rabanit que él asciende treinta y dos grados hacia arriba, y la intención era a los treinta y dos maamarim que había preparado.
Solo que hubo en ello una historia desagradable. El libro no se imprimió durante su vida, y es sabido que después de su fallecimiento tenía opositores, y aun entre los jasidim no todos estaban ligados a él, y hubo quienes intentaron manchar su nombre después del fallecimiento. Con diversas artimañas intervinieron los opositores del Rebe Maharash y lograron introducir errores en la impresión del libro "Likutei Torá sobre tres parshiyot": sacaron de allí todos los beurim del Rebe Maharash y dejaron solo los beurim de su padre, y entonces dijeron: "Vean, él toma del Admur HaZakén y de su padre y lo atribuye a su nombre como si fuera suyo". Al sacar los beurim, causaron el menoscabo de su nombre, y desde entonces el libro no volvió a imprimirse como libro independiente. Pero esta es su primera obra, que el Rebe Maharash mismo preparó.
¿Y por qué se llama "sobre tres parshiyot"? Porque alcanzó a preparar solo sobre Bereshit, Nóaj y Lej Lejá, las tres primeras parshiyot del jumash de Bereshit. Después, como se dijo, vienen todos los maamarim de los años que dijo, y finalmente las Igrot Kodesh, un libro que contiene sus cartas y las igrot hakodesh del Rebe Maharash.