Estamos en la undécima clase de la cadena de transmisión, y hoy comenzamos la primera parte de la historia del Admur HaEmtzaí, quien es el segundo en el orden de los líderes de Jabad. El título sobre el Admur HaEmtzaí: luz de la gloria de la santidad de nuestro Admur, maestro y rav Dov Ber. El Admur HaEmtzaí lleva el nombre del Maguid de Mezritch, el maestro del Admur HaZakén.
Es sabido que el Alter Rebe se casó, como ya hemos hablado de esto en el relato de la historia del Alter Rebe, en el año 5508, y le tomó muchos años hasta que le nació un hijo. Durante catorce años no tuvo hijos, y el primer hijo, el Mitteler Rebe, nació después de catorce años. Se cuenta que antes de eso solía pedir bendiciones al Maguid para tener hijos, y el Maguid también le dio una segulá, diciéndole que la hajnasat orjim (hospitalidad) es una segulá para tener hijos.
De todos modos, se relata en el libro de las Toldot que dos días antes de que el Maguid partiera de este mundo, el 9 de Kislev, el Maguid llamó al Admur HaZakén y habló con él sobre el orden: cómo se hace exactamente la noche previa al brit milá, cómo se hace el Shabat que se llama Shabat Shalom Zajar antes del brit, y le explicó todo el orden de los asuntos. Allí hay gran detalle, y entre las cosas le dijo así: está escrito "Jazón Ovadiá", de la haftará de aquellos días. ¿Qué es "Jazón Ovadiá"? Ovadiá es la unión de dos palabras, oved Y-ah, servidor de Di-s. Quien sirve a Di-s, entonces jazón, tiene una visión, ve lo que sucede. Y agregó: te nacerá un hijo, y lo llamarás con mi nombre.
Y el Admur HaEmtzaí nació exactamente un año después. El Maguid le dijo esto dos días antes del 9 de Kislev de 5533, y el 9 de Kislev de 5534, un año después, nació el Admur HaEmtzaí, y por eso fue llamado con el nombre Dov Ber, como el Maguid de Mezritch. Este es el título: "Nació el 9 de Kislev de 5534".
Lo siguiente que se menciona aquí, lo que ocurrió en el año 5548: en 5548, el Admur HaEmtzaí, a la edad de catorce años, su boda; se casó a la edad de catorce años. Y como cuenta el Rebe en las sijot, que le propusieron al Admur HaEmtzaí varios shidujim y él eligió el shiduj que pudiera concretarse lo más rápido posible, porque él ya anhelaba escuchar los maamarim que su padre, el Admur HaZakén, diría en la boda y en las sheva brajot. Y esto determinó con quién quería casarse, lo más rápido posible, y se casó a la edad de catorce años.
Lo siguiente: en el año 5551, se le confió la conducción de los jóvenes jasidím. Aquí está escrito de manera muy resumida. En los apuntes del Rebe Raiatz se detalla un poco más. Él dijo que en el año 5551, cuando tenía apenas dieciséis años, el Admur HaZakén le encomendó a él, al Admur HaEmtzaí, la conducción de todos los avrejím que estaban en Liozna. Y también le dijo que hay muchos avrejím que se sustentan de la mesa de su padre, de la mesa de su suegro, es decir, que no se encuentran aquí, que estuviera con ellos en contacto por medio de cartas, para dirigir todo lo que sucedía con este asunto. Y el Admur HaEmtzaí se ocupó de esto con un interés muy, muy grande.
El Admur HaEmtzaí contó una vez que, cuando el Admur HaZakén le impuso entonces esta labor, le dijo: ¿Cómo hay que mirar a un avrej? ¿Cómo hay que mirar a un judío? Y respondió: A un judío hay que mirarlo tal como se encuentra en el majshavá hakedumá, hasta Adam Kadmón. Es decir, ver al judío tal como es en su forma más perfecta, siendo un hijo del Kadosh Baruj Hu. Así hay que mirar al judío, y de ese modo ocuparse de él.
Lo siguiente que aparece aquí ya es la histalkut, después de la histalkut del Admur HaZakén y la asunción de la nesiut por parte del Admur HaEmtzaí. En el año 5573 (תקע"ג), el Admur HaEmtzaí tenía treinta y nueve años; en el mes de Tevet asumió la nesiut. Es sabido que la histalkut del Admur HaZakén ocurrió el 24 de Tevet de 5573, y después de la histalkut, por supuesto, "y se puso el sol y salió el sol", quien asumió la nesiut inmediatamente después fue el Admur HaEmtzaí.
En la práctica, ¿dónde estaba entonces el Admur HaEmtzaí? Él no estuvo presente en el fallecimiento de su padre, porque el Admur HaZakén lo había enviado antes de eso a Kremenchug, a cierto lugar en cierta misión. Cuando el Admur HaZakén falleció, el Admur HaEmtzaí no estuvo presente en el momento del fallecimiento. Le informaron después de eso, y más tarde también asumió sobre sí la nesiut (el liderazgo).
Veamos una línea más, y luego expandiremos un poco. Dice: Jái Elul, es decir, el 18 de Elul, estableció su residencia en la ciudad de Lubavitch, en el distrito de Mohilev. Como dijimos, el Admur HaEmtzaí estaba en Kremenchug en el momento del fallecimiento del Admur HaZakén. El lugar de sepultura del Admur HaZakén está en Haditch. Después del entierro del Admur HaZakén en Haditch, el Rebe Tzemaj Tzedek, quien era nieto del Admur HaZakén y yerno del Admur HaEmtzaí, se quedó a vivir en Haditch por un período, y el resto de los miembros de la familia se mudaron a una ciudad cercana llamada Ramen.
Después de que el Admur HaEmtzaí recibió la nesiut, hubo un despertar muy grande entre los jasidim de Jabad en todas las provincias de Rusia; cada grupo y cada región querían que el Rebe, el Admur HaEmtzaí, viniera a vivir en su zona, y hubo muchas delegaciones de todo tipo de lugares que vinieron a pedirle al Admur HaEmtzaí que se estableciera en su región.
En la práctica, el Admur HaEmtzaí permaneció en Kremenchug, en el mismo lugar donde se encontraba en el momento del histalkut; allí permaneció. El histalkut ocurrió en Tevet, y él permaneció en Kremenchug hasta principios de Siván. Después de la festividad de Shavuot dejó Kremenchug, y entonces tomó la decisión de mudarse a vivir a Rusia Blanca, llamada Bielorrusia.
Y el viaje hasta allí tomó también varios meses. En cada lugar él se detenía y decía jasidut a las personas, y se acercaban más jasidim, etcétera; al final estableció su lugar de residencia permanente en Lubavitch. Y desde entonces comenzó la cadena de Jabad en Lubavitch, desde el Admur HaEmtzaí, después de la histalkut del Admur HaZakén. El asentamiento en Lubavitch fue el día lunes, Jai Elul de 5573.
El siguiente detalle que tenemos aquí, y con esto nos detendremos: en el año 5574, es decir, el primer año después de asumir el liderazgo del Admur HaEmtzaí (en 5573), estableció un comité especial para la reconstrucción de las ciudades de Israel en la región de Rusia Blanca, que habían sido destruidas durante la guerra. En aquellos años tuvo lugar la famosa guerra entre Rusia y Francia. Una de las razones por las que el Admur HaZakén en general abandonó su lugar y anduvo errante por los caminos, fue a raíz de la guerra.
Durante la guerra, el ejército de Napoleón invadió Rusia con cientos de miles de soldados para llegar a Moscú, y toda aquella región sufrió verdaderamente de manera grave por la destrucción, el saqueo, el hambre y los combates que hubo entre los franceses y los rusos. A raíz de esto, muchas comunidades judías fueron dañadas y destruidas de manera significativa. Una de las cosas que el Admur HaEmtzaí realizó al comienzo de su liderazgo fue asegurarse de que se reconstruyeran aquellas comunidades de Israel que fueron destruidas durante la guerra. Y esto se menciona aquí como algo especial: que se estableció un comité especial que se ocupaba de devolver las ciudades de Israel a su estado apropiado.