Estamos en la undécima clase de la cadena de la transmisión, y en ella comenzamos la primera parte de la historia del Admur HaEmtzai, el segundo en el orden de los Rebeim de Jabad. Y este es el encabezado: "Su Honor la Santidad del Admur, nuestro maestro y guía Dovber". El Admur HaEmtzai lleva el nombre del Maguid de Mezritch, el maestro del Admur HaZakén.
Es sabido que el Admur HaZakén se casó en el año 5520, como ya aprendimos en el relato de su historia, y pasaron muchos años hasta que le nació un hijo: durante catorce años no tuvo hijos, y su primogénito, el Admur HaEmtzai, nació solo después de catorce años. Se cuenta que antes de eso pidió al Maguid bendiciones para tener hijos, y el Maguid incluso le dio una segulá, diciéndole que la hajnasat orjim (recibir huéspedes) es una segulá para tener hijos.
Se relata en el Séfer HaToldot que dos días antes de la histalkut del Maguid, el 9 de Kislev, el Maguid llamó al Admur HaZakén y habló con él sobre el orden: cómo se hace exactamente la noche previa al brit milá, cómo se hace el Shabat llamado "shalom zajar" que precede al brit, y le explicó todo el orden de los asuntos. Allí hay muchos detalles, y entre otras cosas le dijo: está escrito "Jazón Ovadiá", de la haftará de aquellos días. ¿Qué es "Jazón Ovadiá"? "Ovadiá" es la unión de dos palabras: ovéd Iud-Hei, el que sirve a Hashem; y quien sirve a Hashem tiene "jazón", visión, y ve lo que sucede. Y agregó: te nacerá un hijo, y lo llamarás con mi nombre.
Y efectivamente, el Admur HaEmtzai nació exactamente un año después. El Maguid dijo esto dos días antes del 9 de Kislev de 5533, y el 9 de Kislev de 5534, un año más tarde, nació el Admur HaEmtzai, y por eso fue llamado Dovber, como el nombre del Maguid de Mezritch. Y estas son las palabras del Rebe: "Nació el 9 de Kislev de 5534".
El siguiente detalle que se señala aquí es "en el año 5548": el Admur HaEmtzai tenía entonces catorce años, y en ese año se realizó "su casamiento". Como cuenta el Rebe en sus sijot, le propusieron al Admur HaEmtzai varios shiduchim, y él eligió el shiduj que pudiera concretarse con la mayor rapidez posible, porque anhelaba escuchar los maamarim que diría su padre, el Admur HaZakén, en la boda y en los shevá berajot. Eso fue lo que determinó en él con quién casarse: lo más pronto posible; y se casó a los catorce años.
El siguiente detalle: el año "5550-5551: le fue entregada la guía de los jasidim jóvenes". Aquí las cosas están escritas de manera muy breve, y en el registro del Rebe Raiatz están más detalladas. En 5551, cuando el Admur HaEmtzai tenía solo dieciséis años, el Admur HaZakén le encomendó la guía de todos los avreijim que estaban en Liozna. Además le dijo que hay muchos avreijim que se sostienen de la mesa de su padre o de la mesa de su suegro, y no se encuentran en el lugar, y que él debía mantenerse en contacto con ellos por medio de cartas y dirigir todo lo relativo a este asunto. Y el Admur HaEmtzai se dedicó a ello con enorme interés.
El Admur HaEmtzai contó una vez que cuando el Admur HaZakén le encomendó esta labor, le dijo: ¿cómo hay que mirar a un avreij? ¿Cómo hay que mirar a un judío? A un judío hay que mirarlo tal como está en el pensamiento primordial, hasta Adam Kadmón. Es decir, ver al judío tal como es en su estado más perfecto, un hijo del Santo, bendito sea; así hay que mirarlo, y de esa manera ocuparse de él.
El siguiente detalle es ya posterior a la histalkut del Admur HaZakén y a la asunción de la nesiut por parte del Admur HaEmtzai: "en el año 5573", cuando tenía treinta y nueve años, "en el mes de Tevet, asumió la nesiut". La histalkut del Admur HaZakén fue el 24 de Tevet de 5573, y después de ella - "se puso el sol y brilló el sol" - el Admur HaEmtzai asumió la nesiut inmediatamente después.
¿Y dónde estaba el Admur HaEmtzai en ese momento? No estuvo presente en el momento de la histalkut de su padre, ya que el Admur HaZakén lo había enviado antes a Kremenchug en una misión determinada. Y cuando el Admur HaZakén partió, el Admur HaEmtzai no estuvo presente en el momento de la histalkut; se lo informaron después, y tiempo más tarde asumió sobre sí la nesiut.
Y así señala la línea siguiente: "El 18 de Elul estableció su residencia en la ciudad de Lubavitch, provincia de Moguilev". Como se dijo, el Admur HaEmtzai estaba en Kremenchug en el momento de la histalkut del Admur HaZakén. El lugar de sepultura del Admur HaZakén es en Haditch, y luego del entierro el Rebe Tzemaj Tzedek - nieto del Admur HaZakén y yerno del Admur HaEmtzai - permaneció viviendo en Haditch por un cierto período, mientras que el resto de los miembros de la familia se trasladaron a una ciudad cercana llamada Romen.
Después de que el Admur HaEmtzai asumió la nesiut, hubo un despertar enorme entre los jasidim de Jabad en todas las regiones de Rusia: cada grupo y cada zona quería que el Admur HaEmtzai fuera a vivir con ellos, y llegaron muchas delegaciones de distintos lugares para pedirle que se radicara en su región.
En la práctica, el Admur HaEmtzai permaneció en Kremenchug, en el mismo lugar donde se encontraba en el momento de la histalkut. La histalkut fue en el mes de Tevet, y él permaneció en Kremenchug hasta comienzos de Siván; después de la festividad de Shavuot dejó Kremenchug, y entonces tomó la decisión de mudarse a vivir a Rusia Blanca, que es Bielorrusia.
El viaje hacia allí también duró varios meses. En cada lugar se detenía y decía jasidus a la gente, y se acercaban más jasidim, y finalmente estableció su lugar de residencia permanente en Lubavitch. Y desde entonces comenzó la cadena de Jabad en Lubavitch, desde el Admur HaEmtzai y después de la histalkut del Admur HaZakén. El asentamiento en Lubavitch fue el día lunes, 18 de Elul de 5573.
El siguiente detalle, y en él nos detendremos: "en el año 5574", que es el primer año después de asumir la nesiut en 5573, "establece un comité especial para la reconstrucción de las ciudades judías en la región de Rusia Blanca que fueron destruidas durante la guerra". En aquellos años tuvo lugar la famosa guerra entre Rusia y Francia, y una de las razones por las que el Admur HaZakén dejó su lugar y anduvo errante por los caminos fue a causa de esa guerra.
Durante la guerra, el ejército de Napoleón invadió Rusia con cientos de miles de soldados, con el objetivo de llegar a Moscú, y toda aquella región sufrió duramente por la destrucción, el saqueo, el hambre y los combates entre franceses y rusos; como consecuencia, muchas comunidades judías fueron dañadas y destruidas de manera significativa. Una de las cosas que el Admur HaEmtzai hizo al comienzo de su nesiut fue asegurarse de que se reconstruyeran aquellas comunidades de Israel que habían sido destruidas durante la guerra, y aquí se señala esto como un asunto especial: que se estableció un comité especial que se ocupó de devolver a las ciudades judías a su situación adecuada.