Estamos en la décima clase de la cadena de generaciones. Llegamos a la última parte de la historia del Admur HaZakén, la novena parte sobre el Admur HaZakén. Hoy estudiaremos sobre los hermanos, la hermana y los cuñados del Admur HaZakén, así como sobre los libros del Admur HaZakén.
Comencemos con su hermano. Su hermano, el Rav Gaón, el Rav jasídico, Rabí Yehudá Leib. Es llamado el Maharil. Maharil son las siglas de Morenu HaRav Yehudá Leib, llamado el Maharil Minovich. Nació en el año 5509. Rabí Admur HaZakén era cuatro años mayor que él. Admur HaZakén dijo sobre él, sobre su hermano, dijo así: "Mi hermano el Gaón, el Maharil, es un hombre de intelecto recto, y él me dijo que fuera a Mezritch". El libro de discursos "Torá Or" de Admur HaZakén, en su gran mayoría, son las transcripciones de los discursos de Admur HaZakén que escribió el Maharil. Admur HaZakén dijo sobre lo que él escribió que es muy muy preciso, y que es exacto tal como las cosas fueron dichas. También compuso un libro llamado "Sheerit Yehudá" sobre las leyes de salado (melijá), y está enterrado en Yanovich.
El siguiente hermano del Admur HaZakén, que aparece aquí, en segundo lugar, el gran Rav, el Rav Mordejai. Su apellido era Pozner. El Tzemaj Tzedek contó sobre él que era agudo, maravilloso y poseedor de un razonamiento recto. Cuando el Admur HaZakén estableció los jadarim, que ya mencionamos antes en la historia del Admur HaZakén, que fundó el jéder alef, el jéder bet, etcétera, entonces quien fue responsable de ellos, el Admur HaZakén designó a su hermano, Rav Mordejai, para ser responsable de ellos. Él era rav en la ciudad de Orsha. En su apariencia se parecía muchísimo al Admur HaZakén, y falleció el 11 de Adar de 5583. Está enterrado en Kapost.
El tercer hermano del Admur HaZakén, el tercero, es el gran gaón, el Rav Moshé. Sobre él se relata poco. Lo que sabemos es que fue rabino en varios lugares, en la ciudad de Kiev, en Liplia y en Rudnia. También su apellido es Pozner, y falleció aún en vida del Admur HaZakén, y está enterrado en Rudnia. Estos son los hermanos del Admur HaZakén.
Lo que tenemos aquí ahora es la hermana del Admur HaZakén y sus cuñados. A la hermana del Admur HaZakén la llamaban la Rabanit Sará, y el Admur HaZakén tenía dos cuñados, porque el Admur HaZakén tenía una hermana, y su esposa, la Rabanit Sterna, también tenía una hermana. Entonces, los esposos de ellas son en realidad los cuñados del Admur HaZakén.
El primer cuñado, su cuñado el Rav Israel, conocido como Rebe Israel Kazak, era el esposo de su hermana. Rebe Israel era el esposo de la Rebetzin Sara. Se cuenta de él que se dedicó realmente con mesirut néfesh a favor de la liberación del Alter Rebe en el conocido encarcelamiento del año 5559 (תקנ"ט). Como se relata en Beit Rebe, que inmediatamente cuando llevaron al Alter Rebe a la prisión, entonces el Alter Rebe le dijo que viajara de inmediato a Petersburgo, y allí se detalla —no entraremos en todos los detalles— cómo uno de los ministros que lo buscaba según la instrucción del Alter Rebe para encontrarse con él, entonces finalmente le hizo llegar a través de él una nota con la letra del Alter Rebe, en la que estaba escrito "Shemá Israel, Hashem Elokeinu, Hashem Ejad", y se la entregó dentro de una calabaza, que le arrojó por la ventana. Y esto fue un mensaje para los jasidim de que el Alter Rebe estaba vivo. Él vivió muchos años, prolongando sus días también después del Alter Rebe.
El segundo cuñado, su cuñado Rabí Akiva Perdkin de Shklov, era el esposo de la hermana de su esposa, es decir, la esposa del Admur HaZakén, Sterna, tenía una hermana, y este era su esposo, Rabí Akiva Perdkin. Cuando el Admur HaZakén estaba en la casa de su suegro y su suegra, ya contamos anteriormente que allí sufrió mucho. Pero la hermana de la Rebetzin Sterna, es decir, la hija de su suegro y su suegra, ella sí reconoció la santidad de su cuñado, del Admur HaZakén, y advirtió a su hermana, a la Rebetzin Sterna, que no escuchara lo que le decían, que no exigiera divorciarse del Admur HaZakén. Le dijo: no escuches, tienes un esposo santo. Y en secreto, sin el conocimiento de su padre, hizo todo lo que pudo para mejorar la situación del Admur HaZakén, y para conseguirle todo lo que necesitaba. Y el Admur HaZakén, todos sus días, le tuvo agradecimiento por la mesirut nefesh que ella tuvo, sin el conocimiento de sus padres, de ayudarlo en aquel lugar.
La última parte, lo que nos queda, son los libros del Admur HaZakén. Aquí tenemos la lista de los libros del Admur HaZakén. En la lista de libros aparece en primer lugar, alef, "Hiljot Talmud Torá". Como ya contamos, que las primeras halajot que el Admur HaZakén imprimió sin su nombre entonces, fueron las "Hiljot Talmud Torá". Luego tenemos, bet, "Birjot HaNehenín". Esto también se imprimió por sí mismo, el orden de "Birjot HaNehenín" del Admur HaZakén.
Después de esto tenemos el "Tania", edición "Kama" (la primera edición). El libro del Tania, como se sabe, es uno de los libros más famosos del Admur HaZakén, y también uno de los libros judíos que más se ha impreso. Hasta hoy se habla de alrededor de seis mil ediciones e impresiones diferentes, y también es un libro que ha sido traducido a muchos idiomas. Hasta hoy ha sido traducido al ídish, al inglés, al italiano, al francés, al español, al árabe, al ruso, al portugués, al alemán, al georgiano, y también a la escritura Braille. Estas son todas las traducciones del Tania.
Después aparece aquí la edición "kama", es decir, la primera edición del Tania que escribió el Admur HaZakén, y luego escribió una segunda edición. Una de las diferencias notables entre la primera edición y la segunda es el capítulo 32 del Tania, que en la edición kama no existía en absoluto, y fue incorporado solo en la edición batra. Según una instrucción del Rebe, en el año 5742 imprimieron la edición kama del Tania, con todo tipo de comparaciones y referencias sobre cuál es la diferencia entre las dos ediciones del Admur HaZakén.
Lo siguiente que aparece en los libros es el Sidur, la versión del Sidur que el Alter Rebe ordenó. Luego, lo siguiente es el Shulján Aruj, que el Alter Rebe escribió según la instrucción del Maguid. Después tenemos un libro de Sheelot uTeshuvot. Las preguntas y respuestas del Alter Rebe, al principio fueron impresas dentro del Shulján Aruj, al final, una colección no muy grande de preguntas y respuestas, pero con el paso del tiempo, cuando se descubrieron más preguntas y respuestas que el Alter Rebe había escrito, entonces salió como un libro por sí mismo, un libro bastante respetable que se llama el libro de Sheelot uTeshuvot del Alter Rebe.
Después tenemos los Biurei HaZohar. Los Biurei HaZohar son en esencia maamarim que el Admur HaZakén dijo como explicaciones sobre el Zóhar. Estos maamarim los dijo especialmente a sus hijos, y quien escribió estos maamarim fue el Admur HaEmtzaí, uno de los hijos del Admur HaZakén. Por eso, muchas veces se atribuye el libro Biurei HaZohar al Admur HaEmtzaí, porque él en realidad lo escribió. Pero en esencia son maamarim del Admur HaZakén, y por eso se cuenta entre los libros del Admur HaZakén.
Después de esto tenemos el Torá Or y el Likutei Torá, los libros famosos del Admur HaZakén, que el Tzemaj Tzedek editó. Luego tenemos un libro que se llama Boné Yerushalayim. ¿Qué es Boné Yerushalayim? Son maamarim cortos del Admur HaZakén. Todos estos maamarim están impresos también después en el Sefer HaMaamarim HaKtzarim, que mencionaremos en un momento. Quien imprimió esto fue Rabí Jaim Elazar Bijovsky, y es uno de los primeros libros de los maamarim del Admur HaZakén que fueron impresos, y él le dio el nombre Boné Yerushalayim. ¿Por qué lo llamó Boné Yerushalayim? Porque cuando se estudia jasidut, entonces la jasidut traerá la Gueulá, y se construirá Yerushalayim. Por eso lo llamó Boné Yerushalayim.
Después tenemos la lista de los maamarim del Admur HaZakén, él los detalla. El primero de ellos se llama Hanajot HaRa"p. ¿Qué es Hanajot HaRa"p? Son maamarim que escribió el jasid Rabí Pinjas Rek. Él era conocido como un daikán muy, muy especial, que era extremadamente preciso en las palabras del Admur HaZakén, y este es un libro que consiste enteramente en lo que él escribió. Por eso se llama Hanajot HaRa"p. Las iniciales de HaRav Pinjas.
Después tenemos un libro llamado Es'halej Liozniá. Es'halej Liozniá son maamarim que fueron pronunciados por el Admur HaZakén en Liozniá, entre los años 5556 y 5562. ¿Y por qué se llama Es'halej? Porque el primer maamar que está impreso en este libro es sobre el versículo "Es'halej lifnei Hashem beartzot hajaim" ("Andaré delante de Di-s en las tierras de los vivientes"). Entonces, por eso todo el libro lleva el nombre del primer maamar con la palabra Es'halej.
Después de eso tenemos los maamarim de 5562. De estos hay dos volúmenes. De 5563 también dos volúmenes. Luego está 5564, después 5565, también dos volúmenes. 5566, también dos volúmenes. 5567. 5568, también dos volúmenes. 5569, 5570, 5571 y 5572 y 5573, que en realidad ya es el año de la histalkut del Admur HaZakén. Se trata de miles de maamarim del Admur HaZakén.
Además de esto, hay otros libros singulares que no están ordenados por años. Uno de ellos se llama Séfer HaMaamarim HaKtzarim (El Libro de los Discursos Breves). El Séfer HaMaamarim HaKtzarim contiene discursos tales que, por su estilo, se reconoce que fueron dichos en la época que entre los jasidim se denomina "antes de Petersburgo". Es decir, discursos que el Admur HaZakén pronunció antes del conocido arresto; en aquel entonces eran discursos breves, en un estilo breve, y todos ellos están reunidos en el Séfer HaMaamarim HaKtzarim. Parte de ellos se encuentra también en el Séfer Boneh Ierushalaim, que mencionamos anteriormente.
Luego están las Igrot Kodesh del Admur HaZakén. Hay de esto dos tomos de cartas del Admur HaZakén. Algunas se encuentran en el Tania, en la parte que se llama Igueret HaKodesh, y hay más cartas adicionales que el Admur HaZakén escribió que se encuentran por sí mismas en el libro Igrot Kodesh del Admur HaZakén.