Estamos en la novena clase de la Shalshelet HaYajas, en la historia de la vida del Admur HaZakén - la octava parte. Nos detuvimos en medio de la descripción de sus hijos: estudiamos sobre el primer hijo, el Admur HaEmtzaí, y sobre el segundo hijo, Rabí Jaim Avraham, y ahora llegaremos al tercer hijo.
El tercer hijo: "c) Kevod Kedushat HaRav HaJasid Rabí Moshé". Rabí Moshé nació en Liozna en Tammuz de 5539, y recibió su nombre por el bisabuelo del Admur HaZakén: Rabí Moshé de Pozna. El Admur HaZakén lo quería muchísimo, y solía decir que, con la bondad de Hashem, su hijo Moshé posee talentos sobresalientes diez veces más que aquel por cuyo nombre fue llamado; y nuestro maestro Rabí Moshé de Pozna era un judío sumamente elevado, y aun así dijo que su hijo lo superaba diez veces.
Se cuenta que cuando el Admur HaZakén fue llevado a su segundo encarcelamiento, en Isru Jag de 5561, el gobierno le permitió llevar consigo solamente dos acompañantes, y uno de ellos fue su hijo Rabí Moshé, que entonces tenía veintidós años. Más tarde, cuando el Admur HaZakén se estableció en Liadi al regresar del segundo encarcelamiento, tal como se relató en la parte anterior, designó a su hijo Rabí Moshé para dirigir todos los asuntos comunitarios en Liadi.
En una ocasión presentaron ante el zar Alejandro I a los dos hijos del Admur HaZakén: al hijo mayor, el Admur HaEmtzaí, y a Rabí Moshé. Rabí Moshé se sorprendió y pensó que los habían presentado con desdén, ya que primero presentaron a los no judíos y solo después a ellos, y le dijo una palabra filosa al sacerdote principal que estaba allí. De las palabras filosas que se intercambiaron entre ellos se desarrolló una disputa religiosa.
Esto ocurrió en el mes de Jeshván de 5576, tres años después del fallecimiento del Admur HaZakén. La disputa religiosa con los sacerdotes principales fue muy grande y se prolongó un mes entero: sesiones de debates religiosos entre todos los sacerdotes y Rabí Moshé, el hijo menor del Admur HaZakén. Al final, Rabí Moshé los venció, y por la ira que les provocó su victoria decidieron arrestarlo, y lo tomaron bajo estricta custodia para conducirlo a un lugar determinado.
Al anochecer, mientras iban por el camino, cayó un sueño profundo sobre todos ellos, y Rabí Moshé escapó de sus manos. Recibió fuerzas divinas especiales, y corrió veinticuatro horas sin detenerse. Ese año, 5576, en el mes de Kislev, cayó mucha nieve, y él corría y corría. La noche en que logró liberarse de sus manos fue la noche del 19 de Kislev, y luego, según se relata en las descripciones, se detalla con exactitud adónde llegó.
Los miembros de su familia dejaron Rusia y viajaron a Eretz Israel, y él temía revelar su identidad, y vivió oculto hasta el final de sus días, hasta Sivan de 5638, cuando falleció a los noventa y nueve años. En el libro "Beit Rebbe" se traen muchos relatos sobre todo el período de su exilio: recolectaba limosnas, pero no accedía a recibir más de una moneda pequeña, y tomaba exactamente según sus necesidades; andaba siempre vestido con ropas limpias y ordenadas, y vivía como uno de los tzadikim ocultos, sin revelarse en absoluto. La gente ni siquiera sabía su nombre, e incluso cuando sabían su nombre, jamás subió a la Torá, para que no se supiera el nombre de su padre.
Incluso antes de su fallecimiento, cuando los hombres de la Jevrá Kadishá comprendieron que se acercaba su hora, le preguntaron: "¿De dónde eres?", para poder transmitir la información a su familia, y él respondió: "No hace falta, ellos ya lo sabrán por sí mismos". Tampoco en ese momento quiso revelarse. Falleció a los noventa y nueve años, y está enterrado en la ciudad de Radomisl, en Rusia. Estos son los hijos del Admur HaZakén.
"Sus hijas" del Admur HaZakén. La primera hija: "a) La Rebetzin Freida". La Rebetzin Freida nació en el año 5524, y era muy sabia. El Admur HaZakén decía maamarim de jasidus especialmente para ella, y cuando le decía los maamarim ni siquiera se les permitía a sus hermanos estar presentes. Se cuentan relatos interesantes: que su hermano, el Admur HaEmtzaí, anhelaba tanto escuchar de su padre maamarim de jasidus, que la enviaba a preguntarle al Admur HaZakén sobre distintos temas, y se escondía en la habitación, ya que oficialmente le estaba prohibido estar allí, y desde allí escuchaba a escondidas los maamarim que su padre le decía a su hermana. Y a veces, cuando le parecía que el Admur HaZakén no había dicho todo y faltaba algo, le enviaba señales sobre ello.
Así, por ejemplo, una vez el Admur HaZakén le enseñó maamarim sobre todas las vestimentas del Kohén Gadol, y fue pasando prenda por prenda y explicándolas según la Kabalá y el sod, pero sobre el avnet no habló. El Admur HaEmtzaí, que estaba entonces acostado debajo de la cama, arrojó su avnet - el gartel - al aire, para que su hermana entendiera que sobre el avnet no se había hablado. El Admur HaZakén comprendió que él estaba enviando desde allí el asunto, y lo hizo salir.
La Rebetzin Freida era sumamente especial, y falleció unos cinco meses después de su padre, el Admur HaZakén, el 17 de Sivan de 5573.
"Su esposo, HaRav HaJasid Rabí Eliahu bar Mordejai". No se cuenta tanto sobre él, y no sabemos quién fue.
La segunda hija: "b) La Rebetzin Devorá Leah". Son conocidos los relatos famosos acerca de que ella entregó su vida por su padre y aceptó sobre sí partir de este mundo, inmediatamente después de que le naciera un hijo, un niño pequeño, cuando escuchó que había un decreto sobre su padre. Ella hizo jurar de antemano a un beit din que harían todo lo que ella les pidiera, sin que supieran de antemano a qué se comprometían, y ellos se comprometieron. Entonces les dijo que deseaba que dictaminaran que ella debía partir de este mundo para que su padre viviera. Ellos se estremecieron, pero ya se habían comprometido.
Y así fue, en efecto: tres días después de aquel suceso, el 3 de Tishrei de 5553, falleció, y con ello salvó al Admur HaZakén. Falleció en Liozna.
"Su esposo, HaRav HaJasid Rabí Shalom Shajna ben Rabí Noaj", y su apellido era Altshuler. Su padre, Rabí Noaj, era de los jasidim de Rabí Menajem Mendel de Horodok, el famoso, y falleció cuando Rabí Shalom Shajna era un niño pequeño. El Admur HaZakén acercó mucho al niño, lo llevó a su casa, y él creció en el hogar del Admur HaZakén; y con el correr de los años se casó con la hija del Admur HaZakén, Devorá Leah. En el año 5556, cuando imprimieron el Tania, él fue uno de los que se ocuparon de la impresión, y su nombre aparece al comienzo del Tania como uno de los encargados. Este es el segundo yerno del Admur HaZakén.
La tercera hija: "c) La Rebetzin Rajel". La Rebetzin Rajel era la hija menor del Admur HaZakén. Le nació un hijo, y ella falleció joven, cinco años después de su casamiento, y está enterrada en Liozna junto a su hermana Devorá Leah. También su hijo único falleció en su infancia, y de ella no hay continuación.
"Su esposo, HaRav HaJasid Rabí Avraham ben Rabí Tzvi Shaines". Su padre, Rabí Tzvi, era uno de los judíos importantes de la ciudad de Shklov - una ciudad de mitnagdim - y de los grandes opositores al jasidus. También el yerno mismo del Admur HaZakén era un genio, agudo y muy sabio, pero era un gran mitnaged, y aunque era joven de edad participaba en todos los jaramim contra los jasidim. En el libro "Beit Rebbe" se relata extensamente cómo llegó a conocer la penimiut haTorá.
Él comenzó a estudiar el libro "Reshit Jojmá", que no querían que estudiara, y allí se describe cómo lo escondía debajo de la almohada para que su padre no lo descubriera. Su padre lo descubrió y le pegó tanto que la cama se rompió de tantos golpes. Sufrió padecimientos muy grandes en su casa, hasta que huyó de allí, y allí se describe cómo huyó y llegó al jasidus y al Admur HaZakén.
Después de un tiempo de estar junto al Admur HaZakén, su padre le pidió que fuera a visitarlo y le envió una carta al respecto. Le dijo el Admur HaZakén: "El padre pide, quizá viajes a visitarlo". Él respondió: "No viajo hasta que reciba un compromiso bajo juramento de que no me harán daño; si hay tal compromiso, estoy dispuesto a viajar". Y el compromiso fue efectivamente otorgado, y él volvió a ellos. Allí se describe que también allí vivió con dificultad: no le pegaron, pero tampoco lo honraron especialmente.
Después de un largo tiempo, luego de haberse casado y enviudado, regresó al Admur HaZakén, y entonces el Admur HaZakén le pidió que se casara con su hija Rajel. Él pidió el consentimiento de su padre para el casamiento, y allí se describe que envió a preguntarle a su padre, y este le respondió: "Sé que de todos modos no me vas a escuchar, e incluso si tu Rebe te dijera que te casaras con una sirvienta, lo harías. Siendo así, ¿para qué he de hacer algo que te lleve a estar en contra de tu padre? Doy mi consentimiento, y con esto cumplirás también con el honor a tu padre".
Se casó, pues, con Rajel, la hija del Admur HaZakén, pero solo cinco años estuvieron casados, y después de ellos, como se dijo, falleció la hija del Admur HaZakén. El Admur HaZakén estudiaba con él personalmente nigleh y jasidus, para acercarlo mucho. Tras el fallecimiento de ella se casó por tercera vez, y le nacieron hijos, grandes talmidei jajamim.