Estamos en la octava clase de la cadena de transmisión, y ahora nos encontramos en la biografía del Admur HaZakén. Hemos llegado a describir su familia. Aquí tenemos a su esposa y sus hijos, tanto como alcancemos. Comenzaremos con su esposa. La esposa del Admur HaZakén.
Antes que nada, antes de detallar su nombre y demás, conviene mencionar el dicho que está escrito en el Hayom Yom, en el 23 de Shevat. Allí hay una descripción sobre el Admur HaZakén y su esposa; se cuenta allí que al Admur HaZakén le tocó una vez escuchar que su Rebetzin decía a algunas mujeres, hablaba de su esposo, y decía: "'El mío' dice tal y tal cosa". Cuando ella dijo "el mío" se refería al Admur HaZakén. Se cuenta allí que el Admur HaZakén entró en deveikut y dijo: "Por una sola mitzvá soy tuyo, entonces por tantas mitzvot, ciertamente yo soy del Santo, bendito sea". Y entonces entró en una deveikut muy muy grande a partir de aquello que ella dijo; esto despertó en él una gran deveikut.
¿Quién fue su esposa? La llamaban la Rebetzin Sterna. Se cuenta de ella que era una mujer muy importante, dotada de sabiduría, y que poseía una opinión muy muy firme. Tenía entrega total (mesirut néfesh) hacia el Admur HaZakén. El Admur HaZakén la honraba muchísimo.
Una de las historias que se cuentan sobre ella es que, cuando el Admur HaZakén llegó a Liozna, vinieron jasidim y comenzaron a viajar hacia él. Una vez él estaba parado junto a la ventana y vio a las multitudes que llegaban. Entonces comenzó a gritar: "¿Qué quieren de mí? ¿Por qué vienen a mí en absoluto?". Fue la Rebetzin quien lo persuadió a recibirlos, pues vino y le dijo: "Ellos no vienen a ti. Tú estuviste con tu Rebe, con el Maguid de Mezritch. Ellos vienen a escuchar de ti lo que tú escuchaste de tu Rebe". Entonces el Admur HaZakén le dijo: "Si es así, si por eso vienen, les contaré y les daré mucho", y así los recibió. Es decir, ella logró que el Admur HaZakén sí recibiera a los jasidim. Hoy ella se encuentra —que su descanso sea con honor— sepultada en Lubavitch.
¿Quiénes fueron sus padres? Ella era hija del oficial Rabí Yehudá Leib Segal, un judío muy respetado en la ciudad de Vitebsk. Aquel Rabí Yehudá Leib era un judío muy rico. Pero debido a que el camino del Admur HaZakén y su comportamiento eran muy extraños a sus ojos, el Admur HaZakén sufrió una enorme, enorme angustia en aquella casa de su suegro y su suegra. Ellos lo presionaban mucho, mucho, y lo atormentaban. Hay todo tipo de descripciones desagradables, e incluso quiso obligar a su hija, la Rabanit Sterna, a que se divorciara del Admur HaZakén. Él les parecía algo completamente extraño.
Y cuando el Admur HaZakén regresó de su Rebe, del Maguid de Mezritch, entonces su suegro decayó de su grandeza. Su suegro falleció. ¿Quién era su esposa, es decir, la suegra del Admur HaZakén y su esposa? La señora Beila. Se relata que después de que la señora Beila vio su grandeza, el esplendor de su grandeza, vio cuánto se había hecho famoso y que tenía muchos jasidim, ella se arrepintió muchísimo de toda la angustia, de todo el sufrimiento que ellos le causaron al Admur HaZakén anteriormente, cuando estaba en casa de ellos. Ella realmente le suplicó que regresara a la casa de ellos, a Vitebsk, y entonces ella se enriqueció mucho. Después de que se arrepintió, se enriqueció mucho, y le pidió que regresara con ella. Y ella le dijo: "Regresa, yo te honraré, y te ayudaré, y ayudaremos a los jasidim. Vengan, vengan".
Pero el Admur HaZakén no quiso regresar. Entonces le dijo así en tono de broma: "Está escrito que al bebé que se encuentra en el vientre de la madre le va bien. Hay un ángel que con una vela sobre su cabeza le enseña toda la Torá entera, realmente le va bien. Y al contrario, cuando sale afuera, entonces viene un ángel y le da un golpecito en la boca, y le va menos bien. Pero si le propusieran al bebé, después de haber salido, si quiere volver hacia adentro, no querría por dos razones: diría, el lugar se ha vuelto demasiado pequeño, y yo me he vuelto demasiado grande". Esto se lo dijo en tono de broma respecto a que ella le pedía que regresara.
El primer hijo, el hijo primogénito: Su Honor, la Santidad del Rebe, Rabí Dov Ber. Sobre él, con la ayuda de Dios, después de que terminemos toda la descripción sobre el Admur HaZakén, llegaremos al Admur HaEmtzaí. Él es el Rebe que ocupa su lugar, y hablaremos sobre él con mayor extensión.
El segundo hijo. Este fue Su Santidad el Rav jasídico Rabí Jaim Avraham, el segundo hijo del Admur HaZakén. Nació en el mes de Elul. Hay dos versiones acerca de si nació en el año 5537 o 5538. Cuando nació, en su brit, entonces el padre le dio un solo nombre: Avraham. Y en el momento del brit proclamó en honor a quién le llamaba Avraham, y dijo: en honor a Rabí Avraham HaMalaj, es decir, el hijo del Maguid. Y añadió que también en honor a su abuelo, el abuelo del Admur HaZakén, el padre de su madre se llamaba Avraham. Así lo llamamos ya anteriormente, al comienzo de la cadena.
A la edad de tres años, el niño Abraham enfermó gravemente. El Admur HaZakén reunió a diez alumnos, y les reveló que la enfermedad del niño se debía a un reproche de su abuelo. Su abuelo era Rabí Abraham, y el abuelo se reprochaba que su memoria quedaba absorbida bajo la memoria de Rabí Abraham el Ángel, y en realidad no le habían otorgado la memoria apropiada. Entonces el Admur HaZakén reveló otro detalle que le había sido dado a conocer: que el nombre completo de su abuelo era Jaim Abraham y no solamente Abraham. En esa misma ocasión, el Admur HaZakén añadió a su hijo el nombre Jaim, y desde entonces, desde la edad de tres años, lo llamaron Jaim Abraham, y esto sería un recuerdo claro para el abuelo, pues añadieron el nombre completo del abuelo, y el hijo se curó por completo.
Este era Rabí Jaim Abraham. Se cuenta de él que era realmente grande en Torá, grande en jasidut, grande en buenas cualidades. Era un sabio maravilloso, un hombre de verdad, tenía virtudes enormes. Tras el fallecimiento de su hermano, el primogénito, el Admur HaEmtzaí, el Admur HaEmtzaí falleció. Los jasidim querían al próximo Rebe, a la generación, la continuación. Entonces se cuenta que fueron al Rebe el Tzemaj Tzedek, quien finalmente aceptó el yugo del liderazgo, pero al principio el Tzemaj Tzedek no quiso. Los rechazó. Y entre las cosas con las que los rechazó, les dijo: tenéis aquí a Rabí Jaim Abraham, el segundo hijo del Admur HaZakén, que él sea el continuador, el próximo Rebe. Pero Rabí Jaim Abraham, por supuesto, tampoco quiso.
Y se cuenta que en la época en que su hermano, el Admur HaEmtzaí, era Rebe en la práctica, entonces siempre que se necesitaban relatos de milagros para lograr salvaciones, especialmente en el nacimiento de hijos, el Admur HaEmtzaí enviaba a su hermano, a Rabí Jaim Abraham, y él realizaba milagros. Es decir, a pesar de que él no era uno de los Rebeim, pero el Admur HaEmtzaí ciertamente lo apreció muchísimo y le dio [este rol]. Él era capaz de realizar milagros. Y se cuenta sobre él que los rasgos de su rostro eran muy, muy parecidos a los de su padre, el Admur HaZakén. Este hijo, Jaim Abraham, era realmente parecido al Admur HaZakén.