En la segunda clase sobre la shalshelet hayachas (la cadena de generaciones) que aparece en la introducción al "Hayom Yom", estudiaremos las dos primeras líneas.
"Nesiei Jabad venesijei beit Rabí" En la primera línea se dice que la shalshelet hayachas incluye a los nesiim (líderes) de Jabad y a los príncipes de la casa del Rebbe. El título "nasí" es el apelativo de cada uno de Raboteinu Nesieinu, en la línea de lo que dice Rashi en parashat Shoftim: "el nasí lo es todo", y "nesiei Jabad" está en plural. ¿Y a quiénes se refiere con "nesijei beit Rabí"? Hay un lugar donde el Rebbe escribe que los hermanos e hijos de Raboteinu Nesieinu son llamados en los registros del Rebbe Rayatz con el apelativo "nesijei beit Rabí", y ese es su título.
Comenzamos con el Alter Rebbe, y examinaremos la primera línea que describe su nombre: "Hod Kevod Kedushat Admur Marana veRabana Shneur Zalman". La palabra "hod" viene en el sentido de esplendor y majestad, como en la expresión "hod vehadar", y ese es el apelativo con el que se abre la mención de cada uno de Raboteinu Nesieinu.
¿Cuál es el significado del nombre Shneur Zalman? ¿Y en honor a quién fue nombrado? Como ya vimos en la clase anterior, su abuelo, que era descendiente del Maharal de Praga, se llamaba Shneur Zalman, y el Alter Rebbe recibió su nombre.
En el libro "Yam shel Shlomo" sobre la masejet Guitín, el Maharshal relata que este nombre lo puso una persona de los Rishonim llamada Rabí Menajem Tzion. Le nació un hijo en buena hora, y sus dos abuelos ya habían fallecido: uno se llamaba Meir y el otro se llamaba Uri, y él dudaba en honor a quién nombrar a su hijo. La solución intermedia fue llamarlo "Shneur", shnei orot (dos luces), que incluyera tanto al abuelo Meir como al abuelo Uri. Y en el libro "Shem HaGuedolim" del Jidá se menciona que el nombre Shneur aparece aún antes, en uno de los Baalei HaTosafot.
También se cuenta que cuando el Alter Rebbe era un niño de unos tres años, su padre Rabí Baruj lo llevó ante el Baal Shem Tov para el corte de cabello (upsherenish). Después de eso, el Baal Shem Tov dijo a los alumnos que estaban sentados juntos: "Un alma grande ha descendido a nuestro mundo, y su nombre es Shneur" - shnei orot, dos luces. Y detalló: él iluminará en la Torá revelada, y él iluminará en la Torá oculta.
También Rabí Najum de Chernóbil se refirió al nombre del Alter Rebbe, y dijo que el nombre Shneur alude a dos aspectos de luz. Y detalló cuáles son: "or yashar y or jozer, Torá shebijtav y Torá shebeal pe, galia y satim". Y de ahí proviene el apelativo difundido del Alter Rebbe: "el autor del Tanya y del Shulján Aruj", pues el Tanya y el Shulján Aruj incluyen lo revelado y la penimiut de la Torá.
En sus registros, el Tzemaj Tzedek escribe sobre el Alter Rebbe: "Shneur - shnei orot", como la guematria de "veahavta", que equivale a dos veces "or". Y de ese registro se entiende que su intención es la Torá y la tefilá, que son las dos luces. Resulta, entonces, que hay muchos significados para los dos tipos de luces incluidos en el nombre Shneur.
Y es interesante: hay quienes sostienen que el nombre Shneur es enteramente un título de honor, que proviene del concepto "señor", un título de honor que se transformó en "Shneur".
El nombre "Zalman": el Rebbe escribe que el nombre Zalman tiene las mismas letras que "lazman" (al tiempo), ya que uno de los componentes del mundo es el tiempo. Y el significado de la alusión en el nombre "Shneur Zalman" es que hay que hacer descender las luces más elevadas dentro del mundo: "shnei or" debe descender al "zman". Esa es la alusión de la palabra Shneur que se une a "Zalman".
Y en continuación con lo que dijimos, que hay quienes dicen que Shneur viene de "señor", del lenguaje de honor, es muy interesante que lo mismo esté aludido también en el nombre Zalman. Hay quienes dicen que Shlomo en griego es "Salman", y Salman es Zalman; en otras palabras: el Rey Shlomo. Resulta que "señor Salman" es "el Rey Shlomo", y esa es la alusión en el nombre del Alter Rebbe, Shneur Zalman.
Hasta aquí en cuanto al nombre del Alter Rebbe. Y después examinaremos, con la ayuda de Hashem, cada uno de los detalles del orden de los días de su vida, tal como los detalla el Rebbe a continuación.