Comenzamos, en hora buena y con éxito, la parte que se llama "La cadena de generaciones a modo de puntos principales de la historia de la casa de nuestro Rebe". En el calendario llamado "HaYom Yom", en la primera edición que el Rebe imprimió en el año 5703, allí se imprimió por primera vez lo que se llama "La cadena de generaciones". Es una lista que contiene puntos principales, de manera muy resumida, de todo lo que hicieron los líderes de Jabad en todas las generaciones. Los libros que ellos escribieron, sobre los miembros de sus familias, y todo está ordenado según el orden de los tiempos y los años.
Hay fuentes muy claras de que la primera edición del "Shalshelet HaYajas" (la cadena de la sucesión), al menos la primera edición, que se imprimió en el año 5703 (1943), la escribió el Rebe Rayatz, o al menos fue tomada de sus diarios, y quien lo editó de cara a la impresión fue el Rebe. En la primera edición en que salió el "HaYom Yom" en el año 5703, en el "Shalshelet HaYajas" figuraban, por supuesto, nuestros Rebes, nuestros líderes, hasta el Rebe Rayatz, y hasta el año 5703, y allí concluía.
A lo largo de los años, cuando salieron ediciones adicionales del "Hayom Yom", por ejemplo la edición siguiente que ya incluía un agregado a la "Shalshelet HaYajás" (Cadena de la Genealogía), esto fue en la edición del año 5717, ya durante el liderazgo del Rebe. Allí, por primera vez, la "Shalshelet HaYajás" se imprimió con la complementación de toda la historia de la vida del Rebe anterior, y también con el comienzo de un esbozo del Rebe, hasta ese año, hasta 5717. Y así continuó durante años, no hubo nada más allá de esto.
La primera vez que se completó la secuencia de años sobre los acontecimientos, las historias y los asuntos relacionados con el Rebe desde el año 5717 (tishi"z) en adelante, fue en el año 5742 (tashm"b), fue cuando comenzó. En 5742, el judío que comenzó a editar nuevamente el "Hayom Yom", se llama Rav Zelikson, que esté sano. Él escribió toda la continuación de los acontecimientos desde 5717, se lo presentó al Rebe, el Rebe lo corrigió, el Rebe añadió cosas, omitió cosas, y entonces se imprimió el registro junto al Rebe hasta 5742. Y así se fue agregando cada vez que había otra edición, el Rebe llegaba y completaba más.
En el año 5751 (תשנ"א), el 28 de Sivan, esta fue una fecha muy especial, cincuenta años desde que el Rebe y la Rebetzin llegaron a los Estados Unidos, se publicó entonces una compilación que se llama "Compilación del 28 de Sivan, Jubileo de Años", y allí en la compilación se imprimió de manera enfocada solamente la historia de la vida del Rebe hasta el año 5751. Y esta compilación el Rebe la distribuyó personalmente a cada uno. Es decir, de todo lo que vemos en esta introducción, que todo el escrito que estudiaremos con la ayuda de Dios poco a poco, todo esto es muy preciso, y muy muy importante.
Y quizás se pueda decir que esto es una introducción antes de entrar al día a día, al palacio de lo cotidiano, pues hay que saber qué es y cómo vive un jasid. Hay en el lenguaje de la Mishná que dice: "Sabe de dónde vienes", y luego, a dónde vas. Se puede decir también que el comienzo de la cadena de la genealogía es, ante todo, "sabe de dónde vienes". Vengamos a conocer la raíz, las fuentes, el orden de la hishtalshelut (encadenamiento) de nuestros maestros, que su mérito nos proteja. Después de que sepamos de dónde vienes, entonces sabremos a dónde vamos. Podremos entrar al calendario del día a día y estudiar todo el recorrido. Esto es solamente a modo de apertura.
Ahora leeremos el fragmento inicial de la cadena de la ascendencia, que aparece antes de la descripción detallada sobre el Admur HaZakén. Hay unas pocas líneas sueltas, que tratan sobre el bisabuelo del Admur HaZakén, que fue el Maharal de Praga. Comienza aquí desde el Maharal de Praga hasta el Admur HaZakén, el orden de las generaciones. Lo leeremos, y detallaremos un poco algunos puntos relacionados con los fragmentos que leeremos. Es un fragmento muy breve.
Y él abre y dice así: "El Gaón, nuestro maestro y nuestro rabino", como morenu verabenu, "Yehudá Loew, que el recuerdo del justo sea para bendición", que este era el nombre propio del Maharal de Praga, o como lo llamamos, el Maharal. Maharal son las iniciales de Morenu HaRav Levi (Nuestro maestro el Rav Levi). Este era el apellido de su familia, Maharal de Praga. El conocido Maharal de Praga, cuyo fallecimiento fue en Jai Elul (el 18 de Elul), en el año cinco mil trescientos sesenta y nueve. Tenía noventa y siete años al momento de su fallecimiento.
La enseñanza del Maharal de Praga, se puede decir, es la raíz de la enseñanza del jasidut. Por ejemplo, sabemos que cuando el Admur HaZakén escribe en la portada del Tania que el libro es una recopilación de las palabras de los libros —así es la expresión del Admur HaZakén en la portada—, hay una tradición entre los jasidim de qué se refiere con "libros". Se refiere, entre ellos, también al Maharal de Praga. Es sabido que el Maharal de Praga fue un cabalista muy grande, y que además era experto en la cábala práctica. Y la historia más famosa sobre el Maharal de Praga es que creó un gólem. La creación del gólem pertenece a la cábala práctica, y eso fue obra del Maharal de Praga.
Él continúa más adelante, y dice: ¿Quién fue el Maharal de Praga? Era de la estirpe de los genios (guenoním) que se remontan a David hijo de Ishái. El Maharal de Praga es de los descendientes del rey David. Hay una genealogía que va desde el rey David hasta el Maharal de Praga. Esta frase está tomada de la lápida del Maharal de Praga. Está grabado en la lápida del Maharal de Praga, estas palabras, que él es de la estirpe de los genios que se remontan a David hijo de Ishái. Y en el caso del Maharal de Praga esto está tomado de la lápida del bisabuelo del Maharal de Praga, que llevaba el mismo nombre que el Maharal. Lo llamaban Rabí Iehudá Leví, y es conocido como Rabí Iehudá Leví el Anciano, que es el bisabuelo del Maharal de Praga. También en su caso, en la lápida, ya está escrito que él es de la estirpe de los genios que se remontan a David hijo de Ishái. Este es en realidad el primero que aparece aquí en la cadena genealógica, el Maharal de Praga, que es en verdad la raíz de toda la continuación de las generaciones de nuestros maestros, que su mérito nos proteja.
Ahora veremos brevemente la cadena de siete generaciones, que va desde el Maharal de Praga hasta la séptima generación que vino después, que fue el Admur HaZakén, sobre quien comenzaremos a detallar con la ayuda de Dios más adelante. Lo primero que trae es el hijo del Maharal de Praga. En general, lo que se relata aquí y quienes se mencionan aquí —el hijo, el nieto, el bisnieto, etcétera—, lo poco que sabemos de ellos proviene del libro de memorias del Admur HaRaiatz. Allí se detallan sobre cada uno de ellos pormenores. Nosotros traeremos de forma muy resumida, sobre cada uno algún punto.
El primero es su hijo, álef, su hijo. El hijo del Maharal de Praga, el Rav Betzalel. En el libro de las memorias se relata que tenía un apodo, lo llamaban Rabí Betzalel el Agudo. Era muy talentoso, y su talento especial era particularmente el de dar clases a los alumnos, así se relata allí. Falleció en Alemania cuando tenía sesenta y cuatro años. Este es el hijo del Maharal de Praga. Este es el álef.
Bet, su hijo, el hijo de Rabí Betzalel, es decir, el nieto del Maharal de Praga. Este era el Rav Shmuel. Se cuenta de él que era muy, muy talentoso, con una caligrafía muy hermosa, un arte manual muy, muy especial. Y una de las cosas especiales que se cuentan de él, es que cuando tenía dieciséis años, escribió un rollo de Torá en un pergamino realmente pequeño. Hay allí una descripción realmente de un tamaño muy diminuto. Escribió todo el rollo de Torá y lo trajo como regalo a su abuelo. Su abuelo es en realidad el Maharal de Praga. Y su abuelo, está escrito, disfrutó y se deleitó muchísimo con el regalo especial que recibió de su nieto. Un rollo de Torá escrito en una caligrafía muy en miniatura. La historia interesante que se cuenta de él, del Rav Shmuel, es que cuando falleció, falleció en Praga, quisieron enterrarlo junto al abuelo, pero no había lugar. El cementerio de Praga es muy concurrido, y no había lugar. Se cuenta en el libro de memorias que ocurrió un milagro sobrenatural, y de repente el terreno se ensanchó y simplemente se creó un lugar para cavar una tumba para el nieto, para el Rav Shmuel, justo al lado de su abuelo, el Maharal de Praga. Este es un milagro maravilloso que ocurrió con él, con el nieto.
Después la letra guímel, se habla del bisnieto, el hijo de Rav Shmuel. Él era su hijo Rav Yehudá Leib. Se cuenta acerca de él que era muy talentoso, un gran erudito. Compuso un libro llamado "Kol Yehudá" sobre el Shulján Aruj, sección Óraj Jaím.
Después la letra dálet, su hijo, el hijo de Rabí Yehuda Leib, este ya es el descendiente, el Rav Moishe. En el libro de memorias se lo llama Rabí Moishe de Poznań. Él participó, Rabí Moishe, en el Bar Mitzvá del Admur HaZakén. Cuando tenía noventa y un años tuvo el mérito de estar en el Bar Mitzvá de su bisnieto, el Admur HaZakén.
La letra hei, la generación siguiente, la quinta generación, su hijo Rav Shneur Zalman. Rav Shneur Zalman es el hijo de Rebe Moishe. Se llama Shneur Zalman, es el primero de la dinastía con ese nombre, en honor al padre de su madre. El padre de su madre se llamaba Shneur Zalman, y él también lleva ese nombre. Se cuenta que se dedicaba al comercio de diamantes, Rav Shneur Zalman.
Después la letra vav, su hijo el Rav Baruj. Este ya es el padre del Admur HaZakén, lo llamaban Rav Baruj. Hay una opinión, hay toda una discusión sobre esto, pero la traeré para completar el asunto. Hay una opinión de que su nombre completo era Rav Israel Baruj, y así hay cierta lápida que algunos dicen que es su lápida, y allí está grabado "Israel Baruj". Pero en la práctica lo conocemos con el nombre de Baruj solamente. ¿Por qué no lo conocemos con su primer nombre, Israel? Así se cuenta, que desde que se acercó al Baal Shem Tov, no quiso llamarse a sí mismo con el nombre de su maestro. Su maestro, el Baal Shem Tov, pues su nombre era Israel. Entonces, desde que se acercó al Baal Shem Tov, dejó de usar el nombre Israel, y por eso lo conocemos solo con el nombre de Baruj.
Y el último de la lista, que en realidad, desde nuestra perspectiva, es el primero en la dinastía de los Rebes de Jabad, el séptimo, es su hijo, el hijo de Rabí Baruj, Su Honorable Santidad el Admur, Rabí Shneur Zalman. Este es el Alter Rebe, quien es la séptima generación desde el hijo del Maharal de Praga. Y aquí comienza la dinastía de los Rebes de Jabad, sobre lo cual, con la ayuda de Dios, en las próximas lecciones seguiremos contando más y más detalles sobre cada uno de nuestros Rebes, nuestros líderes.