מיר וועלן בעזרת השם היינט אנהייבן ספר ישעיה. איידער מיר הייבן אן, וויל איך געבן א קליינע הקדמה וועגן ישעיה הנביא. חז"ל זאגן: סדרן של נביאים איז ירמיה, יחזקאל, ישעיה, תרי עשר. דאס הייסט אז נאטירליך, נאך ספר מלכים וואלטן מיר געדארפט לערנען ספר ירמיה, און דערנאך יחזקאל, און דערנאך ישעיה. אזוי זאגן חז"ל, דאס איז דער סדר פון די נביאים. אבער למעשה דארף מען וויסן, כאטש דער סדר פון די נביאים אין דער כתיבה איז אזוי, אבער מעשית איז ישעיה געווען פאר ירמיה. פון א כרונאלאגישן שטאנדפונקט איז ישעיה געווען פריער, ער איז געווען פאר ירמיה און אויך פאר יחזקאל.
פארוואס האט מען אים דעמאלט נישט פארשטעלט פריער? ווייל ספר מלכים ענדיקט זיך סוף כל סוף מיט א פורענות, מיט א גלות. מיט דעם האבן מיר געענדיקט ספר מלכים. דערנאך איז ירמיה א ספר וואס איז אינגאנצן פורענות. דער נביא, דער נביא פון צארן איבערן חורבן, דאס איז ירמיה. יחזקאל דערקעגן איז שוין געמישט, ער האט אין זיך פורענות און ער האט אין זיך אויך נחמה. ישעיה איז אינגאנצן נחמות. די כוונה איז אז די פורענויות אין אים זענען ווייניק, זיין עיקר איז נחמות. דעריבער האט מען צוגעשטעלט די פורענות צו די פורענות. מלכים ענדיקט זיך מיט פורענות, האט מען צוגעשטעלט צו אים ירמיה וואס איז פורענות. יחזקאל איז אין מיטן, זיין אנהייב איז פורענות, זיין סוף איז נחמה, האט מען דעם סוף וואס איז די נחמה צוגעשטעלט צו ישעיה, ווייל ישעיה איז שוין אינגאנצן נחמות. און דעריבער איז דער סדר געווארן ירמיה, יחזקאל, ישעיה און תרי עשר. למעשה, ווי מיר האבן געזאגט, פונעם שטאנדפונקט פון דער היסטאריע איז ישעיה געווען פריער.
אין די ספרים זענען דא נבואות פון תוכחות און נחמות פאר עם ישראל. עס זענען אויך דא נבואות וואס זענען א פורענות פאר די אומות העולם אויף אלץ וואס זיי האבן אונדז אנגעטאן. און דאס איז כדי אונדז צו ווייזן, פארוואס זענען געשריבן געווארן יענע פורענויות, צו ווייזן וואס דער אייבערשטער וועט מתנבא זיין אויף יענע אומות, משא אדום, משא בבל, וואס דער אייבערשטער וועט מתנבא זיין אויף יענע אומות און ווי אזוי סוף כל סוף שטראפט זיי דער אייבערשטער אויף וואס זיי האבן אונדז אנגעטאן. איצט, דער ספר הייבט זיך אן מיט חזון ישעיה, אבער מען דארף וויסן אז דער אנהייב פון ישעיה'ס נבואה איז געווען אין דעם יאר פון מות המלך עוזיהו. דארט שטייט אז ווען עוזיהו האט זיך אנגעצארעוועט, האט מען צו אים געשיקט דעם נביא ישעיה. עס זענען דא וואס זאגן, דער רד"ק אליין אין דער הקדמה בלייבט אין ספק, ער זאגט עס איז דא א פלאץ צו זאגן אז ער האט שוין אנגעהויבן מתנבא זיין נאך אינעם אנהייב פון עוזיה'ס מלוכה, נאר אין דעם יאר פון זיין טויט האט מען אים צו אים געשיקט, אבער בעצם האבן זיינע נבואות זיך נאך אנגעהויבן פריער. און עס איז דא א פלאץ צו קומען און זאגן אז באמת האט זיין נבואה זיך אנגעהויבן אין דעם יאר פון מות המלך עוזיה, דעמאלט איז געווען זיין ערשטער מראה. פארוואס מיינט מען צו זאגן אז אין דעם יאר פון מות המלך עוזיה איז געווען די ערשטע שליחות? ווייל דארט שטייט אז דער אייבערשטער זאגט את מי אשלח ומי ילך לנו, און עס שטייט אז ישעיהו האט געזאגט הנני שלחני. אלזא איז משמע אז פון דא האט זיך אנגעהויבן זיין שליחות פון נביאות. דער רד"ק בלייבט נאך אלץ אין ספק, ווייל ער זאגט עס קען זיין הנני שלחני, הנני וואס איך בין מתנבא געווען ביז איצט, שלחני צו פארזעצן די שליחות און פארזעצן מתנבא זיין פון דא און ווייטער. אבער א סך פון די מפרשים, צווישן זיי רש"י, נעמען אן אז ישעיה'ס שליחות האט זיך אנגעהויבן פון דעם יאר פון מות המלך עוזיה, דעמאלט איז ישעיה געשיקט געווארן, פון דעם רגע וואס ער האט געזאגט הנני שלחני, דא האט זיך אנגעהויבן זיין שליחות.
דער רד"ק שרייבט אז מיר געפינען אז אין די ספרים פון ספרד געפינען מיר אז ישעיה קומט אין א צוגעשטעלטקייט צו ספר מלכים. מיר געפינען ספר ירמיה געארדנט נאך ישעיה, כאטש אז לויט חז"ל דארף בעצם זיין ירמיה און דערנאך ספר ישעיה. פארוואס באמת האט מען געארדנט ישעיה פאר ירמיה? גיט דער אברבנאל עטליכע טעמים. די כוונה איז פארוואס אין די ספרי ספרד האט מען געארדנט ישעיה און דערנאך ירמיה. דער ערשטער טעם, ווייל ישעיהו איז געווען פריער אין צייט, ווי מיר האבן געזאגט, כרונאלאגיש איז ער געווען פאר אים. דער צווייטער טעם זאגט דער אברבנאל, ווייל ישעיהו איז געווען פון זרע המלוכה. מיר וועלן זען שפעטער, ישעיהו בן אמוץ, אמוץ און אמציה זענען געווען ברידער. און ממילא איז ער געווען פון זרע המלוכה. ווייל ער איז געווען פון זרע המלוכה, דעריבער האט מען אים פארגעשטעלט, ער האט געהאט כבוד פון דעם צד וואס ער איז פון שבט יהודה, פון שבט המלוכה. א דריטע סיבה, ישעיה האט געהאט א הויכע דרגה פון נבואה. ישעיה האט גערעדט אין א חזון, אין א מראה און נישט אין א חלום. דעריבער שטייט חזון ישעיה, חזון איז די העכערע מדרגה אין די מעלות פון נבואה. נאך א זאך, ישעיה האט אין זיך א סך נחמות, און דעריבער האט מען ישעיה פארגעשטעלט ווייל מען וויל אונדז לאזן הערן ענינים פון נחמה, האט מען די נחמה פארגעשטעלט פאר ישראל.
דער רמב"ן זאגט, אזוי שרייבט ער אין ספר הגאולה, אז ספר ישעיה טיילט זיך אויף דריי חלקים. א', אין זיין אנהייב ביזן חלק פון סנחריב'ס פאל, זענען די רוב נבואות דארט אויפן שונא סנחריב און אויף זיין פאל. נאכדעם וואס דער נס איז געשען, דאס איז דער צווייטער חלק, הייבט ער אן מתנבא זיין וועגן דער גאולה פון בבל, נחמו נחמו עמי. דארט זעען מיר ער דערמאנט שוין נישט אפרים נאר בלויז יהודה, ווייל בעצם איז אפרים שוין געווען אין גלות, זיי זענען שוין נישט דערמאנט געווארן דארט, און וואס עס איז געבליבן איז בלויז יהודה, און דעריבער דערמאנט ער בלויז זיי. די דריטע נבואה זאגט דער רמב"ן, דאס איז אנוכי אנוכי הוא מנחמכם, די כוונה איך טרייסט אייך פון דער דריטער גלות, ווי איך האב אייך געטרייסט פון דער צווייטער גלות וואס זיי זענען גלות געגאנגען קיין בבל, דאס זענען שוין נחמות נאך דער גלות וואס קומט דערנאך. אנוכי אנוכי הוא מנחמכם, און דעריבער געפינען מיר נישט דארט אינעם דריטן חלק נישט בבל נאר בלויז אדום, וואס דאס רעדט וועגן דער גלות אין וועלכער מיר געפינען זיך, וואס מיר געפינען זיך בעצם אין גלות אדום און אויך ישמעאל. ווער עס וועט הערן די שיעורים אין דניאל וועט זען אז אונדזער גלות ווערט אנגערופן אי גלות אדום אי גלות ישמעאל, ווייל מיר זענען בעצם אונטערטעניק צו ביידע. מיר זענען אונטערטעניק אויך צו אדום, בעצם קענען מיר דא נישט בויען קיין באלקאן אן דעם וואס אנקל סעם זאל געבן א רשות, אן דעם וואס זיינע קנעכט וואלטן געהערשט אין אונדז, דער דון אבאמא זאל מסכים זיין. אלזא הייסט דאס אז מיר זענען אין גלות אדום און אויך אין גלות ישמעאל, די פעלקער וואס זענען ארום אונדז, די ערביש פעלקער, זיי זענען די וואס דריקן און פייניקן אונדז. אלזא איז ישעיהו מתנבא אויך וועגן דער תקופה אינעם דריטן חלק, אנוכי אנוכי הוא מנחמכם, וועגן דער גלות וואס מיר וועלן אין דער צוקונפט ארויסגיין פון איר.
וויפל יאר איז ישעיה מתנבא געווען? ווי איך האב פריער דערמאנט, זענען דא וואס זאגן אז ער האט אנגעהויבן מתנבא זיין צום סוף פונעם מלך עוזיהו, זענען דא וואס זאגן אינעם אנהייב. די וואס זאגן אז צום סוף פונעם מלך, אינעם אנהייב פונעם מלך עוזיהו, קומט אויס אז ער איז מתנבא געווען 113 יאר. פונעם אנהייב פון עוזיהו'ס מלוכה ביזן סוף פון חזקיהו'ס מלוכה, בעצם ווער האט אים געהרגעט? מנשה, ריכטיג? קומט אויס בערך, יא, דער זון פון חזקיהו. קומט אויס אז דאס איז בערך 113 יאר. אבער אויב מיר וועלן דערקלערן אז דאס איז נאר פונעם סוף פון די טעג פון עוזיהו'ס מלוכה, דעמאלט ווען ער האט געזאגט הנני שלחני, קומט אויס אז 61 יאר איז ער מתנבא געווען. עס זענען דא וואס זאגן אז ער האט געלעבט 120 יאר. חז"ל זאגן וועגן ספר ישעיהו, אויף דעם איז געזאגט געווארן דער וואס זעט ישעיה אין חלום זאל האפן אויף נחמה, ווייל ספר ישעיה איז אין זיין רוב נחמות. זאגן חז"ל, ישעיה איז געווען דער גרעסטער צווישן די נביאים. צוויי נביאים זענען מתנבא געווען מיט דעם לשון, מיטן לשון פון חזון, ישעיה און עובדיה. ער איז געווען א נביא בן נביא. פון וואו ווייסן מיר אז אמוץ איז געווען א נביא? יעדער נביא וואס זיין נאמען און זיין פאטערס נאמען איז דערמאנט אינעם תנ"ך, הייסט דאס אז אויך זיין פאטער איז געווען א נביא. און דעריבער ווען עס שטייט דא ישעיה בן אמוץ, הייסט דאס אז אויך אמוץ איז געווען א נביא. חז"ל זאגן פיר נביאים זענען מתנבא געווען אין איין פרק, די כוונה אין דער זעלבער תקופה, און זיי זענען הושע, ער איז געווען דער אנהייב פון זיי, ישעיה, עמוס און מיכה. די פיר זענען מתנבא געווען אין דער זעלבער תקופה.
עס שטייט אויף אים אז ישעיה האט אנגענומען די שליחות מיט אהבה. ווען דער אייבערשטער, עס שטייט אהבת צדק ותשנא רשע על כן משחך אלוהים אלוהיך שמן ששון מחבריך. רבי עזריה אין נאמען פון רבי יהודה בר סימון האט פתר קרא, האט דערקלערט דעם פסוק אין ישעיה. האט געזאגט ישעיה, איך בין געגאנגען שפאצירן אין מיין בית תלמוד, האב איך געהערט דעם קול פונעם אייבערשטן זאגן את מי אשלח ומי ילך לנו. איך האב געשיקט מיכיהו האבן זיי אים געשלאגן אויף די באק. איך האב געשיקט עמוס האבן זיי אים גערופן פסילוס, שווער פון צונג. פון איצט אן את מי אשלח ומי ילך לנו? און ער זאגט הנני שלחני. זאגט ישעיה, רבונו של עולם, איך בין גרייט צו דיין שליחות. האט אים דער אייבערשטער געזאגט, מיין קינד ישעיה, מיינע קינדער זענען שווערע, זיי זענען איבערגעשפארטע. צי נעמסטו אויף זיך צו ווערן פארשעמט און געשלאגן פון מיינע קינדער? אויב יא, גייסטו אין מיין שליחות. און אויב נישט, גייסטו נישט אין מיין שליחות. ביסטו גרייט? ווייסטו צו וואס פאר א קראנקן בעט דו שטעלסט זיך אריין? האסטו א גרייטקייט? האט ער אים געזאגט אויף דעם תנאי. גווי נתתי למכים ולחיי למורטים, פניי לא הסתרתי מכלימות ורוק. און איך בין נישט ווערט צו גיין אין א שליחות צו דיינע קינדער, דהיינו א גרויסע זכות איז דאס פאר מיר, אבער איך פיל אז איך בין נישט ראוי. האט אים דער אייבערשטער געזאגט, ישעיה, אהבת צדק, דו האסט ליב געהאט צו זיין מצדיק מיינע קינדער, ותשנא רשע, וואס דו האסט פיינט זיי צו מחייב זיין. דו זאגסט נישט אויף זיי ווערטער פון דלטוריה, דו זאגסט נישט אויף זיי ווערטער פון גנאי. על כן משחך אלוהים אלוהיך שמן ששון מחבריך. האט אים דער אייבערשטער געזאגט, וואס איז דאס מחבריך? חיי, אלע נביאים האבן באקומען נביאות פון א נביא צו א נביא, אבער דו באקומסט פונעם מויל פונעם אייבערשטן. אזוי האט דער אייבערשטער געזאגט צו ישעיה, רוח השם דיבר בי. חייך אז אלע נביאים זענען מתנבא פשוט'ע נבואות, און דו נחמות כפולות. עורי עורי, וועק זיך אויף וועק זיך אויף, שוש אשיש, אנוכי אנוכי הוא מנחמכם, נחמו נחמו עמי. אלע זיינע נבואות זענען געקומען אין א דאפלטן לשון.
מיט וואס האט ישעיה זוכה געווען? עס שטייט אין תנא דבי אליהו, איין מאל בין איך געזעסן אין דעם גרויסן בית המדרש אין ירושלים, און עס איז געקומען איין תלמיד און האט מיך געפרעגט און מיר געזאגט, רבי, וואס איז אנדערש געווארן מיט ישעיה בן אמוץ פון אלע נביאים, וואס ער איז מתנבא געווען אלע גוטע זאכן און אלע נחמות פאר ישראל מער ווי אלע נביאים וואס זיי זענען מתנבא געווען שווערע זאכן אויף עם ישראל? האב איך אים געזאגט מיין קינד, ווייל ער האט אנגענומען אויף זיך עול מלכות שמיים מיט פרייד מער ווי אלע איבעריקע נביאים. ווי עס שטייט ואשמע את קול השם אומר את מי אשלח ומי ילך לנו, און ער זאגט הנני שלחני. ער האט אנגענומען דעם עול פון זיין מלכות מיט פרייד.
זאגן חז"ל, דריי זענען מתנבא געווען אין לשון איכה: משה, ישעיה און ירמיה. משה האט זיי געזען אין זייער כבוד און אין זייער רואיקייט, האט ער געזאגט איכה אשא לבדי טרחכם משאכם וריבכם. ישעיה האט זיי געזען אין זייער פחזות, האט ער געזאגט איכה הייתה לזונה. ירמיה האט זיי געזען אין זייער פארשוועכטקייט, נאכדעם וואס זיי האבן שוין באקומען דעם עונש אויף אלץ וואס זיי האבן געטאן, האט ער געזאגט איכה ישבה בדד העיר רבתי עם. זאגן חז"ל, אלע שווערע נבואות וואס ירמיה איז מתנבא געווען אויף ישראל, וואס ער איז בעצם געווען נאך ישעיה, האט ישעיה פאראויסגעגאנגען און זיי אויסגעהיילט. שוין פריער האט ער אויף דעם געזאגט ווערטער פון רפואה קעגן יענע ווערטער וואס זיי וועלן זאגן. ירמיה האט געזאגט ידו פרש צר, האט ישעיה געזאגט יוסיף השם שנית ידו. דער שונא האט אויסגעשפרייט זיין האנט אויף אונדז, האט ישעיה געזאגט דער אייבערשטער וועט צוגעבן א צווייט מאל זיין האנט, כאטש דער שונא האט אויסגעשפרייט זיין האנט, וועט דער אייבערשטער צוגעבן א צווייט מאל זיין האנט און ער וועט רוען און וועט צוריק ברענגען זיין שכינה אין אונדז. און דו געפינסט אז ישעיה איז מתנבא געווען מער נבואות ווי אלע נביאים, און נישט נאר דאס נאר ער איז מתנבא געווען אויף אלע אומות העולם, משא בערב, משא מואב, משא דומה.
ישעיה'ס טויט, די גמרא זאגט בן עזאי האט געפונען א מגילת יוחסין אין ירושלים, און אזוי איז אין איר געשריבן. גיט אכטונג, דאס קומט נישט פאר אין די כתובים אין נביאים, דאס איז נאר אין יענער מגילת סתרים וואס בן עזאי האט געפונען. אין איר שטייט געשריבן, מנשה האט געהרגעט ישעיה. האט רבא געזאגט, מנשה האט אים משפט'ט צו הרג'ענען. ער האט אים געפרעגט שאלות, הרי דיין רבי משה האט געזאגט אזוי, דו האסט געזאגט אזוי, מיר וועלן זיך נישט פארלענגערן אין דעם, דאס איז א זייער באקאנטע גמרא. און ישעיה האט געזאגט, אויב איך וועל אים ענטפערן א תשובה, וועל איך אים מאכן א מזיד. בעסער זאל ער זיין א שוגג און נישט זיין א מזיד. איז ער געגאנגען און האט געזאגט א שם און איז אריינגעשלונגען געווארן אין א צעדער. האט מען געברענגט דעם צעדער, האט מנשה באפוילן אים צו זעגן. ווען מען איז אנגעקומען צום מויל פון ישעיה, נח נפשיה, איז ישעיה נפטר געווארן. פארוואס? ווייל ער האט געזאגט ובתוך עם טמא שפתיים אנוכי יושב. קומט אויס אלזא אז ער איז נישט אנגעקומען ביז די טעג פון חזקיה, נאר האט פארגעזעצט און געלעבט אויך אין די טעג פון זיין זון. עס שטייט אין פסיקתא, ווען ישעיה איז מתנבא געווען אז נבוכדנצר וועט חרוב מאכן דעם בית המקדש, האט מנשה גע'כעס'ט אויף אים און געזאגט כאפט אים. האט זיך א חרובית באם אויפגעעפנט און אים אריינגעשלונגען. דער חרובית איז א בוים, אלזא כאטש אין דער מגילת יוחסין שטייט אז דאס איז געווען א צעדער, אבער אין א צווייטן פלאץ שטייט אז דאס איז געווען א חרובית. עס שטייט אז ווער האט געשריבן ספר ישעיה? חזקיהו און זיין סיעה. פארוואס באמת נישט ישעיהו אליין? ווייל ער האט נישט באוויזן צו שרייבן זיין ספר, ווייל ער איז דאך נאך געשטארבן בשעת ער איז געווען אינמיטן זאגן זיינע נבואות. ווייל אזוי, האט ער נישט באוויזן צו שרייבן זיין ספר, און חזקיהו און זיין סיעה זענען די וואס האבן געשריבן ספר ישעיה. חז"ל זאגן, ישעיה איז געקומען און האט זיי געשטעלט אויף זעקס, און דערנאך צוריק געשטעלט אויף צוויי, די כוונה די יסודות פון יידישקייט. כה אמר השם, שמרו משפט ועשו צדקה.
ישעיה, ווי באקאנט, האט חתונה געמאכט זיין טאכטער מיטן מלך חזקיה, דא איז דער לאנגער און באוואוסטער מעשה אז אויף אים איז געווען א גזירה פון מיתה, האט ער אים געזאגט גיב מיר דיין טאכטער, און סוף כל סוף דורך דעם איז אויף חזקיהו געווארן א גזירה פון לעבן, ווי מיר האבן געלערנט די זאכן אין זייער פלאץ. ישעיהו און יחזקאל, זאגן חז"ל, יעדער וואס האט געזען יחזקאל האט געזען ישעיה. צו וואס איז יחזקאל געגליכן? צו א דארפמענטש וואס האט געזען דעם מלך. ווייל יחזקאל דערציילט בפרטיות דעם גאנצן מעשה מרכבה. דערקעגן איז ישעיה געגליכן צו א שטאטמענטש וואס האט געזען דעם מלך. און מיר האבן שוין דערקלערט אז א דארפמענטש וואס זעט דעם מלך, יעדע זאך וואס ער זעט טוט ער זיך התפעל'ן. ער האט געהאט אזא מלבוש, ער האט געהאט אזא מרכבה, ער האט געהאט אזעלכע רעדער, ער האט געהאט אזא פערד. דערקעגן דער שטאטמענטש וואס זעט דעם מלך התפעל'ט זיך נישט אזוי, ער ווייסט שוין, ער קען שוין, ער האט נישט אזא גרויסע התפעלות. און דעריבער יחזקאל, אלץ וואס ער האט באשריבן וואונדערליכע באשרייבונגען, וראיתי כמראה החשמל און מראה הבזק און ער באשרייבט דעם אייבערשטן זיצן און אזוי ווייטער, אלץ דאס איז ווייל זיין דרגה איז געווען נידעריקער פון ישעיה'ס, און דעריבער התפעל'ט ער זיך פון יעדער זאך און באשרייבט אין פרטי פרטים. אבער וויס דיר, אויך ישעיה האט געזען אלע יענע זאכן, נאר וואס ער האט נישט באשריבן דאס איז ווייל דורך דער גרויסקייט פון זיין נבואה האט ער זיך נישט התפעל'ט פון אלע יענע מראות.
חז"ל זאגן אין דער שעה וואס סנחריב איז ארויפגעגאנגען אויף ירושלים, זענען ישעיה און חזקיה געזעסן אין בית המדרש, און עס איז ארויסגעגאנגען א פייער פון צווישן ביידע און האט אים און זיינע חיילות פארברענט. הערט איר? דאס איז נישט נאר אז דער מלאך פונעם אייבערשטן איז ארויסגעגאנגען און האט געשלאגן סנחריב, נאר דער מלאך פונעם אייבערשטן, פון וואס פאר א כח איז ער געקומען? פונעם כח פון לימוד התורה פון ישעיה און חזקיה וואס זענען געזעסן אין בית המדרש און האבן געלערנט תורה. אזוי באזיגט מען די שונאים. ווען חזקיה איז קראנק געווארן, האט ישעיה אוועקגעזעצט א ישיבה אויף זיין שוועל. לאמיר ענדיקן מיט ישעיה'ס קבורה. עס שטייט אין סדר הדורות אז ישעיהו איז באגראבן אין כפר ברעם, און עס איז אויף אים א בוים פון רותם און עס איז לעבן אים א קוואל פון לעבעדיקע וואסער. און עס זענען דא וואס זאגן אז אין דעם פלאץ איז באגראבן דער נביא עובדיה. דער אייבערשטער זאל אונדז זוכה זיין צו גיין אינעם וועג פון ישעיה, און אז עס זאלן זיך מקיים זיין אין אונדז אלע נבואות פון נחמות פון ישעיה, און מיר זאלן זוכה זיין צו פארשטיין זיינע ווערטער אויף זייער אמת, אמן ואמן.