תרומות, פרק זיבעטער, משנה זיבעטע - די משנה וואס פארענדיקט דעם פרק, און זי פירט ווייטער דעם דיון וואס האט זיך געעפנט אין די צוויי פריערדיקע משניות. דער פאל וואס ווערט דא באהאנדלט: פאר אונדז זענען דא צוויי כלים, א' און ב'. אין איינעם פון זיי איז דא תרומה און אין דעם צווייטן חולין, און מיר ווייסן נישט אין וועלכן פון זיי. לאמיר אננעמען אז עס גייט אין ווייצן קערנער, און אין איין כלי איז תרומה ווייץ און אין דעם אנדערן חולין ווייץ. די משנה באהאנדלט די פראגע וואס איז דער דין ווען א מענטש זייט די ווייץ אין זיין הויף און זי וואקסט ארויס נייע ווייץ: צי מעג ער עסן דאס פראדוקט, אדער מוז ער זיך פירן מיט אים ווי מיט תרומה?
ערשטער הינטערגרונט: דער וואס זייט זיכערע תרומה:
בשוגג - אויב ער האט געזייט אן וויסנדיק אז עס איז תרומה, לאזט מען אים נישט הנאה האבן פון וואס עס וואקסט דארט, אבער מען לאזט אים באארבעטן די ערד, איר אקערן און אנהייבן פון דאס נייע. געפינט זיך אז ער פארדינט גארנישט, אבער כאטש ער קען נוצן זיין קרקע.
במזיד - אויב ער האט געזייט תרומה אין זיין הויף בכוונה, שטראפט מען אים און ער טאר אפילו נישט באארבעטן די ערד, נאר ער מוז לאזן די פראדוקט וואקסן, און סוף כל סוף זיך פירן מיט איר ווי מיט תרומה און זי געבן א כהן. זיין פארלוסט איז דאפלט: ער האט נישט קיין הנאה פון דעם יבול, און אויך זיין קרקע ווערט אויסגענוצט צו וואקסן א כהנ'ס ווייץ אין זיין הויף.
צווייטער הינטערגרונט: דער וואס זייט מדומע:
ביי מדומע, וואס איז א געמיש פון חולין און תרומה, זענען די כללים גרינגער, און מען דארף אונטערשיידן צווישן סארטן זרעים:
דבר שזרעו כלה - א זרע וואס פוילט און צעפאלט זיך אין דער ערד איידער עס וואקסט ארויס פון אים דער נייער געוויקס. אין דעם איז מען מיקל, און מען פירט זיך נישט מיט וואס עס קומט ארויס פון אים דעם דין פון תרומה אדער ספק תרומה.
דבר שאין זרעו כלה - ווי א צוויבל אדער א ציין קנאבל, וואס בלייבן אין דער ערד און דער געוויקס קומט ארויס פון זיי. אין דעם פירט מען זיך מיטן ארויסקומענדיקן געוויקס דעם דין פון מדומע, און מען דארף עס געבן א כהן.
דער דין פון דער משנה: זייען ספק תרומה:
אונדזער משנה באהאנדלט דעם פאל פון א ספק - אפשר איז עס תרומה און אפשר מדומע. "זרע את אחת מהן" - א מענטש האט גענומען די זרעים פון כלי א', וואס זענען ספק תרומה און ספק חולין, און זיי געזייט אין זיין הויף: "פטור" - אינגאנצן פטור, ווייל דער כהן איז דער מוציא מחברו און אויף אים איז די ראיה, און אויך א ספק דרבנן איז לקולא. ער דארף גארנישט טאן, און מעג עסן אלץ וואס וואקסט פון דער ערד.
"והשנייה" - דער צווייטער כלי, וואס איז נישט געזייט געווארן: "נוהג בה תרומה" - מען פירט זיך מיט אים די חומרות פון תרומה, "וחייבת בחלה" - און מען שיידט אויך אפ פון אים חלה אויב ער האט געמאכט פון דער תבואה א טייג, ווייל אויף אים חלן אויך די חומרות פון חולין, ווי עס איז דערקלערט געווארן אויבן. דאס איז די מיינונג פון רבי מאיר, וואס איז די סתמ'ע מיינונג. "ורבי יוסי פוטר" - רבי יוסי לויט זיין שיטה אין די צוויי פריערדיקע משניות, אז דער סטאטוס פון כלי ב' איז ווי מדומע, און א געמיש פון מדומע איז פטור פון אפשיידן חלה, און דעריבער שיידט מען נישט אפ קיין חלה פון כלי ב' בכלל.
"זרע אחר את השנייה" - אויב עס איז געקומען א צווייטער מענטש און האט געזייט דעם אינהאלט פון כלי ב' אין זיין הויף, איז ער אויך "פטור", און מעג זיך פירן מיט וואס עס וואקסט אין זיין הויף ווי חולין. געפינט זיך אז יעדער איינער פון זיי ווערט באטראכט פאר זיך אליין, און ביי יעדן גייט מען לקולא, און זיין פראדוקט איז אינגאנצן פטור ווי סתם חולין.
"זרע אחד את שתיהן" - אבער אויב איין מענטש האט געזייט אין זיין הויף דעם אינהאלט פון ביידע כלים, א' און ב', איז דאך זיכער באוואוסט אז תרומה איז ערגעץ געוואקסן אין זיין הויף. דעריבער חלן דא די זעלבע כללים וואס פירן זיך ביי מדומע אליין:
"בדבר שזרעו כלה - מותר" - ביי זרעים ווי ווייץ, וואס צעפאלן זיך אינגאנצן אין דער ערד איידער עס וואקסט פון זיי ארויס דער נייער געוויקס, מעג ער עסן די גאנצע ווייץ וואס איז אין זיין הויף.
"ובדבר שאין זרעו כלה - אסור" - ביי א געוויקס וואס זיין זרע צעפאלט זיך נישט אינגאנצן איידער דער נייער געוויקס וואקסט, ווי א צוויבל, זענען די געוויקסן אסור, און מען פירט זיך מיט זיי ווי מיט תרומה: ער מוז געבן אלץ א כהן, וואס זאל עס עסן מיט די חומרות פון תרומה.
לסיכום: די דאָזיקע משנה וואָס פאַרשליסט דעם פרק רעדט וועגן דעם וואָס זייט דעם ספק תרומה. דער וואָס זייט איינעם פון די כלים - פטור, און דעם צווייטן היט מען אָפּ אַלס תרומה און איז חייב אין חלה לויט דער דעה פון רבי מאיר, און רבי יוסי פטרט אים פון חלה צוליב זײַן מעמד אלס מדומע. האָט אַן אַנדער מענטש געזייט דעם צווייטן כלי - איז ער אויך פטור, וואָרעם יעדער איינער ווערט באַטראַכט פאַר זיך אַליין צום קולא. אָבער האָט איין מענטש געזייט זיי ביידע, אַז דעמאָלט איז זיכער געוואַקסן תרומה אין זײַן הויף, טיילט זיך דער דין: אין אַ זאַך וואָס איר זרע גייט אונטער (כלה) - איז מותר, און אין אַ זאַך וואָס איר זרע גייט נישט אונטער - איז אסור, און מען היט אים אָפּ ווי תרומה.