תענית, פרק א', משנה ז'. די משנה פאר אונז רעדט וועגן א מצב וואו עס האבן זיך פארענדיקט אלע תעניתים וואס זענען אויסגערעכנט געווארן אין די פריערדיקע משניות, און דער ציבור איז נאך אלץ נישט געענטפערט געווארן מיט רעגן.
"עברו אלו ולא נענו":
אויב זענען אריבער די זיבן לעצטע תעניתים און מען איז נאך אלץ נישט געענטפערט געווארן מיט רעגן, פון דא און ווייטער לייגט מען נישט צו קיין מער תעניתי ציבור, נאר מען נעמט אן אן אנדער וועג: מינדערן אין ענייני העולם און אין יעדע זאך וואס האט אין זיך שמחה.
"ממעטין במשא ומתן" - מען מינדערט אין געשעפטן, מער ווי וואס איז נויטיג.
"בבניין ובנטיעה" - בויען וואס האט אין זיך שמחה, און יעדע זאך וואס איר טבע איז פריילעך, און אזוי אויך פלאנצן וואס איז געמאכט פאר צוועקן פון שמחה.
"באירוסין ובנישואין" - קידושין פון א מאן און א פרוי, און אזוי אויך נישואין.
"ובשאלת שלום" - מען מינדערט אין ברכת שלום צווישן איין מענטש און זיין חבר.
"כבני אדם הנזופים למקום" - ווי מענטשן וואס זענען אין נזיפה פון השם, ווי די וואס דער אייבערשטער האט זיי אריינגעברענגט אין נידוי.
"היחידים חוזרין ומתענין":
די יחידים, דאס זענען די תלמידי חכמים, קערן זיך אום און זעצן פאר צו פאסטן אום מאנטאג און דאנערשטאג, ביז עס גייט ארויס דער חודש ניסן.
"יצא ניסן ולא ירדו גשמים - סימן קללה":
אויב איז אריבער דער חודש ניסן און דער רעגן איז נאך אלץ נישט אראפגעפאלן, איז דאס א סימן פון קללה.
און עס זענען דא וואס לייענען פארקערט: אדרבה, ווען עס גייט ארויס ניסן און עס פאלט אראפ רעגן - דאס איז א סימן פון קללה, ווייל אראפפאלן פון רעגן אין דעם צייט ווייזט אויף א שלעכטע זאך.
ווי עס שטייט: "הלוא קציר חטים היום" - שמואל האט געזאגט צו כלל ישראל די דאזיקע ווערטער אויף צו סימבאליזירן אז דער אייבערשטער איז נישט צופרידן פון זיי. ער האט געזאגט: היינט איז די צייט פון שניידן די ווייץ, וואס איז שוין נאך ניסן, און פונדעסטוועגן האט ער איבערגעגעבן אז עס וועט זיין א שטורעם און עס וועט פאלן רעגן, אלס א צייכן פאר א שלעכטע זאך.
פון דא לערנט מען אז אראפפאלן פון רעגן נאך ניסן איז נישט קיין גוטע זאך, נאר - חס וחלילה - עס ווערט גערעכנט פאר א שלעכטן סימן.