ברוכים הבאים צו מסכת תענית. די מסכת האנדלט וועגן די דינים פון תעניתים, און א גרויסער חלק פון דעם דיון דרייט זיך ארום מצבים ווען די גשמים ווערן אפגעהאלטן - א ענין וואס בלייבט אקטועל אין ארץ ישראל ביז אונזערע צייטן. דער דאזיקער פראצעס וועט באשריבן ווערן אין דעם רוב פון דער מסכת.
אבער דער אנהייב פון דער מסכת האנדלט דווקא וועגן די תפילות פון גשמים, און דא זענען פאראן צוויי באזונדערע ענינים:
הזכרה - זאגן "משיב הרוח ומוריד הגשם", וואס דאס איז די דערמאנונג פון די גבורות השמים: די גבורה פונעם הייליקן באשעפער וואס אנטפלעקט זיך אינעם גשם.
שאלה - די בקשה אויף גשם דורך זאגן "ותן טל ומטר" ווייטער אין דער תפילה פון שמונה עשרה, וואס הייבט זיך אן צו א שפעטערער צייט.
לשון המשנה:
"מאימתי מזכירין גבורות גשמים?" - פון וואנעט אן הייבט מען אן צו דערמאנען די גבורות השמים, דאס איז זאגן "משיב הרוח ומוריד הגשם"?
שיטת רבי אליעזר:
רבי אליעזר זאגט: "מיום טוב הראשון של חג" - פונעם ערשטן טאג סוכות. זיין שיטה ווערט געלערנט פון נטילת לולב: דער לולב קומט אויך צו זיין מרצה אויף גשם און אויף וואסער, וועלכע ווערן געמשפט אויף סוכות. און אזוי ווי נטילת לולב הייבט זיך אן אויפן ערשטן טאג סוכות, אזוי דערמאנט מען די גבורות השמים דורך זאגן "משיב הרוח" שוין אין דער תפילה פונעם ערשטן טאג יום טוב.
שיטת רבי יהושע:
רבי יהושע זאגט: "מיום טוב אחרון של חג" - פונעם לעצטן טאג סוכות, דאס איז שמיני עצרת, און אזוי איז דער מנהג למעשה.
דער משא ומתן צווישן זיי:
"אמר לו: הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג" - דער גשם בעת סוכות איז א סימן קללה, ווייל ער האלט אונז אפ פון מקיים זיין די מצוה פון זיצן אין סוכה, און אויב אזוי, "למה מזכיר?"
האט אים רבי אליעזר געענטפערט: "אף אני לא אמרתי לשאול, אלא להזכיר" - איך האב נישט געזאגט אז מען זאל בעטן גשם דורך זאגן "ותן טל ומטר" אויף סוכות, נאר "להזכיר משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו" - בלויז צו דערמאנען, אז די גשמים זאלן פאלן ווען זייער ריכטיקע צייט קומט, נאך סוכות.
האט אים רבי יהושע געענטפערט: "אם כן לעולם יהא מזכיר" - אויב דעם איז אזוי, דארף מען דערמאנען א גאנץ יאר לאנג אז דער הייליקער באשעפער ברענגט אראפ גשם אין זיין ריכטיקער צייט, וואס איז נאך סוכות.
און טאקע האלט רבי אליעזר אז פון די זייט פונעם ענין אליין וואלט מען געקענט דערמאנען "משיב הרוח" אלע טעג פונעם יאר. נאר מען דארף דאס אנהייבן פון אנהייב סוכות, ווייל עס פאסט צו מקדים זיין די ענינים פון שבח און ריצוי צו דער בקשה. דעריבער דערמאנט מען קודם די גבורה פונעם הייליקן באשעפער אין די גשמים, און נאך סוכות הייבט מען אן צו בעטן אויף גשם.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט דעם חילוק צווישן הזכרת גבורות גשמים ("משיב הרוח ומוריד הגשם") צו דער שאלה און בקשה אויף גשם ("ותן טל ומטר"), און די מחלוקת פון רבי אליעזר און רבי יהושע איבער דער צייט פונעם אנהייב פון דער הזכרה: לויט רבי אליעזר פונעם ערשטן טאג יום טוב, אזוי ווי נטילת לולב וואס קומט זיין מרצה אויף וואסער, און לויט רבי יהושע - וואס אזוי איז די הלכה למעשה - פונעם לעצטן טאג יום טוב, ווייל די גשמים אויף סוכות זענען א סימן קללה. און מיר האבן געלערנט דעם יסוד וואס קומט ארויס פון די ווערטער פון רבי אליעזר: מקדים זיין דעם שבח און ריצוי צו דער בקשה.