סוטה פרק ט' משנה א'. דער פרק האנדלט וועגן די דינים פון עגלה ערופה - די עגלה וואס מען ברענגט ווען מען געפינט אַ טויטן קרבן און מען ווייסט נישט ווער דער רוצח איז. די עגלה רופט מען "ערופה" ווייל מען האַקט אָפּ איר קאָפּ פון הינטן.
"עגלה ערופה בלשון הקודש":
די משנה אין דעם פריערדיקן פרק האָט אונדז געלערנט אַז אין דעם פראָצעס פון עגלה ערופה איז דאָ אַן אמירה וואָס דער בית דין זאָגט, און די אמירה דאַרף געזאָגט ווערן אין לשון הקודש. דערמיט הייבט אָן די משנה: "עגלה ערופה בלשון הקודש" - דאָס הייסט, יענע אמירה ווערט געזאָגט אויף העברעאיש. צו דעם פונקטן אינהאַלט פון דער אמירה וועלן מיר קומען שפּעטער, און פריער וועלן מיר זיך אָפּשטעלן אויף דעם פראָצעס גופא פון דער עגלה ערופה.
דער מקור פון דעם דין איז אין פסוק: "כי ימצא חלל באדמה... ויצאו זקניך ושופטיך" - אויב מען געפינט אַ טויטן אויף דער ערד, גייען אַרויס די זקנים און די שופטים. די תורה באַשרייבט ווי אַזוי זיי דאַרפן אַרויסגיין און מעסטן וועלכע שטאָט איז די נאָענטסטע צום טויטן, און דער בית דין פון יענער שטאָט איז דער וואָס טוט דעם פראָצעס פון דער עגלה ערופה.
וויפל גייען אַרויס צום מעסטן:
לויט תנא קמא: "שלושה מבית דין הגדול שבירושלים" - דריי פון דער סנהדרין הגדולה אין ירושלים פלעגן אַרויסגיין.
לויט רבי יהודה: פינף, און ער דרשנט דאָס פון לשון הפסוק:
"זקניך" - אַ לשון רבים, אָט זענען צוויי.
"ושופטיך" - אַ לשון רבים, אָט זענען נאָך צוויי.
און אַ בית דין קען נישט זיין שקול, אַז אַ בית דין איז קיינמאָל נישט אין אַ גראָדער צאָל, דעריבער "מוסיף עליהן עוד אחד" - צוזאַמען פינף.
עס קומט אויס, אַלזאָ, דריי אָדער פינף - לויט תנא קמא דריי און לויט רבי יהודה פינף - און זיי זענען די וואָס גייען אַרויס צו מעסטן וועלכע שטאָט איז די נאָענטסטע צום חלל.
לסיכום: אין דער משנה האָבן מיר געלערנט אַז די אמירה פון עגלה ערופה ווערט געזאָגט אין לשון הקודש, און אַז פון דעם פסוק "כי ימצא חלל באדמה... ויצאו זקניך ושופטיך" לערנט מען אַרויס אַז מען גייט אַרויס פונעם בית דין הגדול אין ירושלים צו מעסטן די שטאָט וואָס איז נאָענט צום טויטן - דריי לויט תנא קמא, און פינף לויט רבי יהודה מכח דער דרשה פון "זקניך ושופטיך" מיט נאָך איינעם, אַז אַ בית דין קען נישט זיין שקול. שפּעטער וועלן מיר זיך אָפּשטעלן אויף דעם פונקטן אינהאַלט פון דער אמירה וואָס ווערט געזאָגט אין לשון הקודש.