סוטה, פרק ו', משנה ד'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן א פאל וואו עדים זענען חולק אין דער פראגע צי די פרוי איז נטמא געווארן, דאס הייסט, צי זי האט זיך פארפירט בשעת זי איז געווען אין א סתירה.
לשון המשנה:
"עד אומר נטמאת ועד אומר לא נטמאת, אשה אומרת נטמאת ואשה אומרת לא נטמאת - היתה שותה". און דער פירוש פון די ווערטער:
"עד אומר נטמאת" - איין עד זאגט עדות אז די פרוי האט געזינדיקט.
"ועד אומר לא נטמאת" - א צווייטער עד מכחיש אים און זאגט עדות אז זי איז נישט נטמא געווארן.
"אשה אומרת נטמאת ואשה אומרת לא נטמאת" - דער דין איז אויך אזוי ווען די וואס זאגן עדות זענען נשים: איינע זאגט עדות אז זי איז נטמא געווארן און די צווייטע איז מכחיש.
"היתה שותה" - אין ביידע פעלער טרינקט די פרוי פון די מים המרים.
פארוואס ווערט די ערשטע עדות נישט אנגענומען?
געווענליך, ווען מיר גלייבן איין עד, פון די מינוט וואס ער האט געזאגט עדות רעכנט זיך זיין עדות ווי צוויי, און ווען עס קומט א צווייטער עד וואס וויל אים סותר זיין, גלייבט מען אים נישט. אבער די משנה דא רעדט וועגן א פאל וואו ביידע עדים זענען געקומען אויף איין מאל, און דעריבער איז די עדות פון דעם וואס זאגט אז זי איז נטמא געווארן בכלל נישט מוחזק געווארן, ווייל זי האט נישט באוויזן זיך צו פארשטארקן. אבער אויב וואלט דער עד וואס זאגט אז זי איז נטמא געווארן געקומען ערשט, וואלט מען איר נישט געטרונקען, ווייל מיר וואלטן געגלייבט זיין עדות.
איין עד קעגן צוויי עדים:
"אחד אומר נטמאת ושנים אומרים לא נטמאת - היתה שותה" - די צוויי עדים קומען און זאגן צום ערשטן עד: מיר זענען געווען דארט אין דער זעלבער מינוט ממש, און וואס דו האסט געזאגט איז נישט ריכטיק. פונדעסטוועגן, בלייבט נאך פארהאן די מעגליכקייט אז זי איז נטמא געווארן דערנאך, נאכדעם וואס איינער פון אונדז האט פארלאזט דעם ארט, און דעריבער טרינקט זי.
"שנים אומרים נטמאת ואחד אומר לא נטמאת - לא היתה שותה" - דא גלייבן מיר די צוויי, און מען טרינקט איר נישט, ווארום פאר אונדז ליגט א פולע עדות אז זי איז נטמא געווארן. און וויבאלד זי אליין ווייסט אז זי איז שולדיק, איז נישטא קיין שום תכלית אין איר טרינקען.
צום סך הכל: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז ווען די עדויות זענען מכחיש איינער דעם צווייטן בשווה, עד קעגן עד אדער אשה קעגן אשה, טרינקט די פרוי, ווייל זיי זענען געקומען אויף איין מאל און די עדות פון טומאה איז נישט מוחזק געווארן. אויך איין עד קעגן צוויי מוציא זי נישט פון טרינקען, ווארום די עדות פון די צוויי שליסט נישט אויס די מעגליכקייט אז זי איז נטמא געווארן נאכדעם וואס זיי האבן פארלאזט. אבער ווען צוויי זאגן עדות אז זי איז נטמא געווארן און איינער איז מכחיש, ווערט אנגענומען די עדות פון די צוויי, און מען טרינקט איר נישט.