שביעית פרק י' משנה ג'. אין דער פריערדיקער משנה האבן מיר זיך אפגעשטעלט אויפן באגריף פון מוסר שטרותיו לבית דין: א מענטש וואס גיט איבער זיינע שטרי חוב אין די הענט פון בית דין איז נישט אונטערווארפן צו די דינים פון שמיטת כספים, און ער קען אויסמאנען זיינע הלוואות אפילו נאכדעם וואס דאס יאר שמיטה איז פארביי. דער מעכאניזם איז דער יסוד אויף וועלכן עס איז געבויט די המצאה וואס די משנה לפנינו ברענגט, דער פרוזבול.
לשון המשנה:
"פרוזבול אינו משמט" - הלוואות אויף וועלכע מען האט אנגעשריבן א פרוזבול האבן נישט דעם דין פון שמיטת כספים, און דער מלווה קען זיי אויסמאנען נאכן שמיטה.
די תקנה פון הלל הזקן:
די משנה לייגט צו אז דאס איז איינע פון די זאכן וואס הלל הזקן האט מתקן געווען, ווען ער האט געזען "שנמנעו העם מלהלוות זה לזה" - מענטשן האבן זיך פארמידן פון אויסלייען געלט איינער דעם אנדערן, און דערמיט זענען זיי עובר געווען אויף וואס עס שטייט אין דער תורה אין ספר דברים: "הישמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בלייעל". די תורה ווארנט אז עס זאל נישט ארויפקומען אין הארץ פון א מענטש א שלעכטער געדאנק, ווי דער המשך פון פסוק: "קרבה שנת השבע" - דאס הייסט, פון א חשש אז דער שמיטה קומט נאנט און די הלוואה וועט זיך משמט זיין, האט זיך דער מענטש פארמידן פון אויסלייען. די תורה ווארנט אז זיך פארמיידן פון אויסלייען פון דעם טעם איז אן עבירה, און פונדעסטוועגן זענען די מענטשן געווען עובר אויף דעם.
דער יסוד פון דער תקנה:
וואס האט הלל געטאן? ער האט מתקן געווען דעם פרוזבול. דער יסוד פון פרוזבול איז אין דעם באגריף פון מוסר שטרותיו לבית דין וואס איז דערמאנט געווארן אויבן: דער דין פון שמיטת כספים איז געזאגט געווארן אויפן "רעך", און עס חל'ט נישט אויף בית דין. דעריבער, ווען בית דין איז פאראנטווארטלעך אויף דער הלוואה, חל'ט נישט אויף איר שמיטת כספים. דער פרוזבול, איז אלזא, דער נוסח דורך וועלכן דער מענטש גיט איבער זיינע שטרות אין די הענט פון בית דין.
די באדייטונג פונעם ווארט 'פרוזבול':
דאס ווארט אליין באשטייט פון צוויי טיילן:
'פרוז' - א תקנה, א וועג צו פאררעכטן א מצב.
'בול' - א טערמין וואס באדייט רייכע מענטשן.
דאס הייסט, א תקנה פאר די עשירים, אז זיי זאלן נישט זיין עובר אויפן איסור אין דער תורה פון נישט וועלן אויסלייען געלט. די תקנה פאררעכט זייער מצב און דערמעגלעכט זיי צו ממשיך זיין און אויסלייען, אן פארלירן זייער געלט.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט אז דער פרוזבול איז נישט משמט, און אז די תקנה איז פון די תקנות פון הלל הזקן, וואס איז געקומען צו פארמיידן די עבירה אויף דער אזהרה פון דער תורה "הישמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בלייעל". איר יסוד איז אין מסירת השטרות צו בית דין, ווייל שמיטת כספים איז געזאגט געווארן ביי "רעך" און נישט ביי בית דין, און אפילו איר נאמען לערנט אונדז איר מהות: א תקנה פאר די עשירים, וואס דערמעגלעכט זיי צו ממשיך זיין און אויסלייען.