מיר וועלן ממשיך זיין מיטן באשרייבן ווי אזוי מען האט גענומען די תרומת הלשכה, און דעם סדר פון די דריי תרומות וואס מען האט גענומען פון די שקלים יעדעס יאר.
די ערשטע תרומה און דאס צודעקן די שקלים:
די ערשטע תרומה האט מען גענומען פאר דער צייט פון פסח. ביים ענדיקן איר נעמען האט מען צוגעדעקט אלע שקלים וואס זענען פארבליבן אין דער לשכה מיט גרויסע לעדערנע דעקן. דער טעם דערצו: נייע און נאך שקלים פלעגן אנקומען פון אנדערע ערטער, און מען האט געוואלט מאכן די תרומת הלשכה פון די נייע וואס זענען אנגעקומען און פון וועלכע מען האט נאך נישט געמאכט קיין תרומה.
די צווייטע און דריטע תרומה:
די צווייטע תרומה האט מען גענומען פאר שבועות, און פון די נייע שקלים וואס זענען אנגעקומען. אויך דערנאך האט מען צוגעדעקט די פארבליבענע מיט א צווייטן סט לעדערנע דעקן. ווען עס זענען אנגעקומען נאך שקלים, האט מען גענומען די תרומה דעם דריטן מאל, און דאן האט מען ווידער נישט צוגעדעקט די שקלים, ווייל עס איז נישט געווען קיין נויט דערצו. דער איינציקער טעם פארן צודעקן איז געווען כדי צו קענען נעמען די תרומה פון די נייע שקלים, וואס זענען נישט געווען א טייל פון דעם תרומה פראצעס אין די פריערדיקע מאלן.
עס איז כדאי צו באטאנען אז הגם מען האט גענומען די תרומה דווקא פון דער נייער גרופע, איז אבער, ווי עס איז דערמאנט געווארן פריער, איר נעמען שטענדיק געטאן געווארן אין נאמען פון אלעמען.
"שמא תשכח":
די משנה איז מבאר דעם טעם פונעם צודעקן, "שמא תשכח". אפילו ווען מען וואלט נישט צוגעדעקט די שקלים, וואלט דער תורם געקענט מכוון זיין און נעמען בלויז פון די נייע, נאר ער קען פארגעסן וואו פונקטליך זיי ליגן, און נעמען די תרומה אויך פון יענע מטבעות פון וועלכע מען האט שוין געמאכט א תרומה.
אין וועמעס נאמען איז יעדע תרומה געטאן געווארן:
די ערשטע תרומה - איז געטאן געווארן "על שם ישראל". הגם די משנה האט גענוצט דעם לשון "ישראל", איז אבער, ווי געזאגט, די זאך שטענדיק געווען אין נאמען פון גאנץ ישראל, און אפילו אין נאמען פון יענע וואס האבן נאך נישט געגעבן זייערע שקלים, און אלע האבן געהאט א חלק דערין. נאר עס האט געהאט א ספעציעלן פארבינד מיט די מענטשן פון ארץ ישראל, ווייל זייערע שקלים זענען די וואס זענען דעמאלט טאקע געלעגן דארט.
די צווייטע תרומה - אין נאמען פון די שטעט וואס זענען נאנט צו ארץ ישראל.
די דריטע תרומה - אין נאמען פון די בני בבל און די בני די איבעריקע לענדער וואס זענען זייער ווייט, וועמעס שקלים זענען ערשט שפעטער אנגעקומען.
און נאכאמאל: יעדעס מאל האט מען עס געטאן אין נאמען פון אלעמען, נאר דער גרעסערער פארבינד איז געווען מיט יענע וואס די תרומה איז גענומען געווארן פון זייערע ווירקליכע שקלים: אין דער ערשטער גרופע די מענטשן פון ארץ ישראל, אין דער צווייטער די נאנטע שטעט, און אין דער דריטער יענע וואס זענען געווען ווייט און אפגעזונדערט.
לסיכום: מיר האבן געלערנט אז דריי מאל אין יאר האט מען גענומען די תרומת הלשכה, און נאך די ערשטע צוויי האט מען צוגעדעקט די פארבליבענע מיט לעדערנע דעקן, כדי אז די קומענדיקע תרומה זאל גענומען ווערן פון די נייע שקלים, און מחמת דעם חשש פון "שמא תשכח" און מען זאל נעמען פון די מטבעות וואס זענען שוין געווארן פארתרומעט. אזוי אויך האבן מיר זיך אפגעשטעלט אויף דעם אז יעדע תרומה איז געטאן געווארן אין נאמען פון גאנץ ישראל, נאר עס האט געהאט א ספעציעלן פארבינד מיט יענע וועמעס שקלים זענען טאקע דארט געלעגן: די ערשטע אין נאמען פון ישראל, די צווייטע אין נאמען פון די נאנטע שטעט, און די דריטע אין נאמען פון בבל און די ווייטע לענדער.