אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז דער חיוב פֿון קולבון קומט אַרויס ווען אַ מענטש גיט אַ גאַנצן סלע פֿאַר צוויי מענטשן. אונדזער משנה קומט צו מאַכן אַ חילוק: ווער עס פֿאַראייניקט זיך מיט זײַן חבר ווי שותפים און זיי גיבן איין סלע פֿאַר זיי ביידע - זײַנען זיי חייב אין קולבון; אָבער ווער עס באַצאָלט פֿאַר אַן אַנדער מענטש וואָס איז נישט מחויב אין זײַן שקל, נאָר ער טוט דאָס ווי אַ טובה און מתנה - פֿאָדערט מען פֿון אים נישט צוצולייגן אַ קולבון.
ווער איז פּטור פֿון דעם קולבון:
דער וואָס גיט פֿאַר אַן אַנדערן ווי אַ מתנה - דער וואָס שקלט מחצית השקל פֿאַר זיך אַליין און פֿאַר אַן עני, אָדער פֿאַר זײַן שכן אָדער אַן אַנדער מענטש פֿון די לײַט פֿון זײַן שטאָט, ווען ער טוט דאָס ווי אַ מתנה פֿאַר זיי - איז ער פּטור פֿון דעם קולבון. דער חיוב איז געזאָגט געוואָרן דווקא ווען די פֿאַראייניקונג פֿון די צוויי מענטשן איז בגדר שותפות, און זיי ביידע זײַנען מחויב אין זייער שקל; אָבער דער וואָס באַהאַנדלט דאָס פֿאַר אַן אַנדערן קומט נישט אַרײַן אין דעם גדר.
דער וואָס לײַט אויס צו זײַן חבר - אויב איז דאָס נישט קיין מתנה נאָר אַ הלוואה, אַז ער באַצאָלט אין זייער נאָמען צײַטווײַליק און ריכט זיך אַז זיי וועלן אים אומקערן - זײַנען זיי שותפים לכל דבר, און זײַנען חייב אין קולבון.
שותפים און מעשר בהמה:
פֿון דאַנען גייט די משנה איבער צו באַהאַנדלען דעם גדר פֿון שותפות, נישט נאָר לגבי דעם קולבון נאָר אויך לגבי אַן אַנדער הלכה אין גאַנצן - מעשר בהמה. די חובה פֿון מעשר בהמה איז אָפּצושיידן איינס פֿון צען פֿון די בהמות וואָס ווערן געבוירן אין דער סטאַדע און דאָס צו ברענגען ווי אַ קרבן. אָבער דער דין חל נישט אויף שותפים: שותפים אין אַ סטאַדע בהמות זײַנען פּטור פֿון מעשר בהמה, און בפֿרט מן התורה.
ברידער וואָס האָבן געירשנט די נכסים פֿון זייער פֿאָטער:
דאָ מאַכט די משנה אַ חילוק צווישן צוויי מצבים, פֿאַר דער חלוקה פֿון דער ירושה און נאָך דעם:
איידער זיי האָבן צעטיילט די ירושה: מען זעט נישט אָן די נכסים ווי אַ שותפות צווישן זיי, נאָר כמעט ווי ווען זיי זײַנען נאָך אַלץ דאָס ממון פֿונעם פֿאָטער און געפֿינען זיך אין זײַן האַנט. און פּונקט ווי דער פֿאָטער איז נישט חייב צו שקלען מחצית השקל פֿאַר זײַן זון, און אויב האָט ער דאָס יאָ געטאָן איז ער ווי דער וואָס באַצאָלט פֿאַר אַן עני - אַזוי אויך דאָ פֿאָדערט מען נישט קיין קולבון.
נאָך דעם ווי זיי האָבן צעטיילט די ירושה: אַז יעדער האָט גענומען זײַן חלק, און דערנאָך האָבן זיי זיך ווידער פֿאַראייניקט און צונויפֿגעלייגט זייערע געלטער און טוען זייערע ענינים אין שותפות - זײַנען זיי ווי געוויינטלעכע שותפים לכל דבר. און פּונקט ווי געוויינטלעכע שותפים וואָס פֿאַראייניקן זיך און גיבן איין סלע פֿאַר זיי ביידע זײַנען חייב אין קולבון, אַזוי אויך זיי.
לויט דעם ווערן פֿאַרשטאַנען די ווערטער פֿון דער משנה, ובלשון הגירסה: "אחים שהם שותפים - חייבין בקולבון". פֿאַר וואָס זײַנען זיי חייב? ווײַל זיי זײַנען ברידער וואָס פֿונקציאָנירן ווי שותפים, וואָס האָבן שוין צעטיילט די ירושה און דערנאָך צונויפֿגעלייגט זייערע געלטער אין איינעם ווי דער וועג פֿון שותפים. מען זעט נישט אָן די זאַך ווי דער פֿאָטער באַצאָלט פֿאַר זײַנע קינדער, און דעריבער זײַנען זיי חייב אין קולבון. און פֿון דעם זעלביקן טעם ווערן זיי גערעכנט פֿאַר שותפים אויך לגבי מעשר בהמה, און שותפים זײַנען פּטור פֿון מעשר בהמה.
און פֿאַרקערט, ווען זיי זײַנען חייב אין מעשר בהמה - הייסט עס אין דעם מצב וואָס זיי האָבן נאָך נישט צעטיילט די נכסים פֿונעם פֿאָטער, וואָס דאָס ווערט נישט גערעכנט פֿאַר אַ שותפות נאָר דאָס ממון פֿונעם פֿאָטער, כמעט ווי דער פֿאָטער איז דער בעל הבית כאָטש ער לעבט שוין נישט, און עס איז דאָ נישט מער ווי אַן עיזבון - זײַנען זיי פּטור פֿון דעם קולבון, ווײַל מען זעט אָן די זאַך ווי דער עיזבון פֿונעם פֿאָטער באַצאָלט פֿאַר זײַנע קינדער, און אַ פֿאָטער וואָס שקלט מחצית השקל פֿאַר זײַנע קינדער איז ווי דער וואָס באַצאָלט פֿאַר אַן עני, און איז פּטור פֿון דעם קולבון.
דער שיעור פֿון דעם קולבון:
נאָך דעם ווי די משנה האָט פֿאַרענדיקט דעם ענין פֿון קולבון, פֿרעגט זי: און וויפֿל איז דער קולבון?
רבי מאיר: איינס פֿון פֿיר און צוואַנציק אין אַ סלע - און אַזוי ווי מחצית השקל איז אַ האַלבער סלע, קומט אויס אַז עס איז איינס פֿון צוועלף אין מחצית השקל.
און חכמים זאָגן: אַ העלפֿט פֿון דעם שיעור - איינס פֿון אַכט און פֿערציק אין אַ סלע, וואָס דאָס איז איינס פֿון פֿיר און צוואַנציק אין מחצית השקל.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז דער חיוב פֿון קולבון הענגט אָפּ פֿונעם גדר פֿון שותפות: דער וואָס גיט פֿאַר אַן עני, אַ שכן אָדער אַן אַנדער מענטש בדרך מתנה - איז פּטור, אָבער דער וואָס לײַט זיי אויס אויף צו אומקערן - זײַנען זיי שותפים און חייב. נאָך האָבן מיר געלערנט דעם חילוק ביי ברידער וואָס האָבן געירשנט: פֿאַר דער חלוקה פֿון דער ירושה ווערט דאָס ממון גערעכנט ווי דאָס פֿון זייער פֿאָטער, און דעריבער זײַנען זיי פּטור פֿון דעם קולבון און חייב אין מעשר בהמה; און נאָך דעם ווי זיי האָבן צעטיילט און זיך ווידער פֿאַראייניקט זײַנען זיי שותפים, און חייב אין קולבון און פּטור פֿון מעשר בהמה. און צום סוף האָבן מיר זיך אָפּגעשטעלט אויפֿן שיעור פֿון דעם קולבון - איינס פֿון פֿיר און צוואַנציק אין אַ סלע לויט דער דעה פֿון רבי מאיר, און אַ העלפֿט פֿונעם שיעור לויט דער דעה פֿון חכמים.