ברוכים הבאים צו מסכת שקלים. איידער מיר גייען צו צו דער ערשטער משנה אין פרק א', לאָמיר פאָרויסשיקן דעם יסודותדיקן געדאַנק וואָס ליגט אינעם יסוד פון דער מסכת: די תורה גיבט אַ מצוה צו זאַמלען אַ מחצית השקל פון יעדן זכר פון צוואַנציק יאָר און העכער. אין דער תורה ווערט דאָס דערמאָנט אין פאַרבינדונג מיטן צײלן דעם פאָלק, אָבער די נתינה פון מחצית השקל האָט אויך געהאַט אַ שטענדיקע און אָנגייענדיקע ראָלע, ווײל דער גאַנצער ציבור, די קהילה אין איר גאַנצקײט, טראָגט די אחריות פאַרן ברענגען די קרבנות אין בית המקדש.
וועלכע קרבנות קומען פון די געלטער פונעם ציבור:
די תמידים - צוויי קרבנות יעדן טאָג, איינער אין דער פרי און איינער נאָך מיטאָג.
די מוספים - דער קרבן מוסף וואָס קומט צו אין שבת, אין ראש חודש און אין ימים טובים.
לחם הפנים און די איבעריקע ציבור קרבנות - אַלע קרבנות וואָס גייען אויפן חשבון פון די רבים.
אַלע די האָבן געדאַרפט קומען פון די געלטער פונעם ציבור, און די דאָזיקע ציבור געלטער זײַנען אין זייער יסוד געווען דער מחצית השקל וואָס איטלעכער האָט געגעבן אויף אַ יערלעכן באַזיס.
די קופה פונעם ציבור האָט זיך באַנײַט יעדן ראש חודש ניסן. ראש חודש ניסן איז געווען די גרענעץ פון וועלכער מען האָט אָנגעהויבן ברענגען אַלע קרבנות פון די נײַע געלטער וואָס האָבן זיך געזאַמלט. אונדזער משנה הייבט זיך אָן מיטן דערמאָנען דעם צײַט ווען מען האָט אָנגעהויבן אָנזאָגן דעם ציבור וועגן דעם אַײַנזאַמלען די נײַע שקלים, און אַגב רעכנט זי אויס די איבעריקע ענינים וואָס האָבן פּאַסירט און וואָס מען האָט מכריז געווען אין יענער תקופה.
"בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים":
אין ערשטן טאָג פון אדר, אַ פולן חודש פאַרן צײַט ווען מען האָט אָנגעהויבן נעמען די קרבנות געלטער פון די נײַע געלטער, פלעגט מען אָנזאָגן דעם ציבור אַז די צײַט איז געקומען אָנצוהייבן און ברענגען די נײַע מחצית השקלים און זײַן נודב פאַר די קרבנות פון יענעם יאָר.
און נישט נאָר דאָס, נאָר "וְעַל הַכִּלְאַיִם" - דאָס איז אויך געווען די צײַט ווען מען האָט מכריז געווען אַז די שעה איז געקומען אַרויסצוגיין און רייניקן די גערטנער און פעלדער, און זיך פאַרזיכערן אַז עס איז אין זיי נישטאָ קיין כלאים, פאַרבאָטענע געמישן וואָס האָבן אָנגעהויבן שפּראָצן.
"בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ":
פון דאַנען גייט די משנה איבער צו אַן אַנדער צײַט אין משך פון חודש אדר, און רעכנט אויס די זאַכן וואָס מען האָט געטאָן אין פופצנטן דערין:
"קוֹרִין אֶת הַמְּגִלָּה בַּכְּרַכִּין" - אין שטעט וואָס זײַנען אַרומגערינגלט מיט אַ מויער פון די צײַטן פון יהושע בן נון לייענט מען די מגילה אין פֿופצנטן טאָג.
"וּמְסַקְּנִין אֶת הַדְּרָכִים" - מען הייבט אָן פאַרריכטן די וועגן וואָס זײַנען פאַרשוועמט געוואָרן אין משך פון דער רעגן סעזאָן, אַרײַנגערעכנט די הויפּט וועגן וואָס האָבן געדינט די עולי רגלים וואָס קומען קיין ירושלים.
"וְאֶת הָרְחוֹבוֹת" - די איבעריקע סאָרטן וועגן, אַחוץ די גרויסע וועגן.
"וְאֶת מִקְוֵות הַמַּיִם" - מען הייבט אָן פאַרריכטן די מקוואות פון אַלץ וואָס האָט זיך אָנגעזאַמלט אין זיי אין משך פונעם ווינטער, און אויך זיך פאַרזיכערן אַז זיי זײַנען כשר און אַז עס איז אין זיי דאָ אַ שיעור ווי געהעריק.
"וְעוֹשִׂין כָּל צָרְכֵי הָרַבִּים" - מען פאַרנעמט זיך מיט אַלע צרכי הציבור. די ראשונים דערקלערן אַז אין דעם איז אַרײַנגערעכנט וואָס די בתי דין האָבן זיך באַמיט צו פּסקענען אַלע ממונות ענינים, און אַפילו דיני נפשות און די איבעריקע גוף עונשים, און אויך אַלע פאָדערונגען וואָס ליגן אויפן בית דין:
אַ סוטה מיט וועלכער מען האָט זיך געדאַרפט אָפּגעבן.
פּדיון ערכין און חרמים.
צוגרייטן אַ נײַע פרה אדומה.
אַן עבד עברי וואָס האָט געוואָלט מען זאָל אים דורכשטעכן זײַן אויער און בלײַבן מיט זײַן האַר.
מטהר זײַן יעדע מצוה וואָס דאַרף טהרה.
עפֿענען די וואַסער רעזערוואַרן און מקוה וואַסערן וואָס האָבן זיך געזאַמלט אין משך פון די ווינטער חדשים, כדי זיי זאָלן שטיין צו דער פאַרפֿיגונג פונעם ציבור אין די הייסע זומער חדשים.
"וּמְצַיְּנִין אֶת הַקְּבָרוֹת" - מען זאָרגט אַז די קברים זאָלן זײַן אָנגעצייכנט. די באַצייכענונג ווערט געטאָן מיט ווײַסן קאַלך וואָס מען פלעגט אויף זיי אַרויפֿטאָן, כדי כהנים און יענע וואָס זײַנען זהיר אין זייער טהרה זאָלן וויסן זיך צו דערווײַטערן. די דאָזיקע צייכנס האָבן זיך אַ ביסל פאַרשוועמט אין משך פון די ווינטער חדשים, און אויך זיי פלעגט מען באַנײַען.
"וְיוֹצְאִין אַף עַל הַכִּלְאַיִם" - אין פֿופצנטן דערין פלעגט מען אַרויסשיקן די שלוחים פונעם בית דין אַרויסצוגיין און נאָכקוקן אין די פעלדער אויב עס איז אין זיי דאָ כלאים, און אויב די בעלים האָבן זיך דערמיט אָפּגעגעבן זינט מען האָט מכריז געווען אויף דעם דאָס ערשטע מאָל פֿופצן טעג פֿריער, אין ערשטן פֿון אדר. איצט גייט מען אַרויס און קוקט נאָך כדי זיך צו פאַרזיכערן אַז דער ענין איז טאַקע דורכגעפירט געוואָרן.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז אין ערשטן פֿון אדר, אַ חודש פֿאַרן באַנײַען זיך פֿון דער קופֿה פֿונעם ציבור אין ראש חודש ניסן, מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים און אויף די כלאים, און אין פֿופצנטן דערין קוֹרִין אֶת הַמְּגִלָּה בַּכְּרַכִּין און מען טוט די איבעריקע צרכי הרבים: פאַרריכטן די וועגן, די רחובות און די מקוה וואַסערן, זיך אָפּגעבן מיט אַלע ענינים פונעם בית דין, באַצייכענען די קברים און טאַקע אַרויסגיין אויף דער בדיקה פון די כלאים.