שבת, פרק כ"ג, משנה ה'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר גערעדט וועגן די צרכים פֿונעם נפֿטר אום שבת, און אונדזער משנה שעצט פֿאָר מיטן זעלביקן ענין.
די צרכים פֿונעם גוף פֿונעם מת:
די משנה הייבט אָן: "עושין כל צורכי המת" - מען מעג טאָן אַלע צרכים פֿונעם גוף פֿונעם נפֿטר:
"סכין" - שמירן בוימל אויפֿן גוף.
"ומדיחין אותו" - וואַשן דעם גוף מיט וואַסער.
"ובלבד שלא יזיזו בו אבר" - אַלץ מיטן תּנאי אַז מען זאָל נישט רירן קיין אבר פֿון זײַנע אברים.
דער יסוד פֿון דעם איז דער דין פֿון מוקצה: דער איסור איז נישט אין דעם גופֿא וואָס מען רירט אָן דעם מוקצה זאַך - און דער גוף פֿונעם נפֿטר איז מוקצה - נאָר אין דעם וואָס מען רוקט עס. דעריבער מעג מען שמירן און וואַשן, אָבער נאָר מיטן תּנאי אַז מען זאָל נישט רירן קיין אבר פֿונעם גוף.
אַראָפּציִען דעם קישן און אַוועקלייגן אויפֿן זאַמד:
וואָס פֿונדעסטוועגן מעג מען טאָן מיטן גוף? "שומטין את הכר מתחתיו" - מען מעג אַרויסציִען דעם קישן אָדער די מאַטראַץ פֿון אונטערן גוף, און אויך "מטילין אותו על החול בשביל שימתין" - אים אַוועקלייגן אויפֿן זאַמד כּדי ער זאָל קענען וואַרטן דאָרט אין אַ מצבֿ וווּ עס איז ווייניקער מסתּבֿר אַז ער וועט זיך צעפֿאַלן, ווײַל דער מאַטעריאַל פֿון די מאַטראַצן גורם אַ צעפֿאַלונג מער ווי די קילקייט פֿונעם זאַמד, און דערפֿאַר איז געווען אָנגענומען צו טאָן אַזוי. דער כּלל איז אַז מען רוקט נישט דעם גוף גלײַך, נאָר מען ציט אַרויס די זאַך אויף וועלכער דער גוף ליגט, און דאָס איז מותּר אום שבת.
"לא שיעלה אלא שלא יוסיף":
"קושרין את הלחי" - מען מעג פֿאַרבינדן די קין פֿונעם נפֿטר, "לא שיעלה אלא שלא יוסיף" - נישט כּדי עס צו רירן און פֿאַרמאַכן, נאָר כּדי עס זאָל זיך נישט עפֿענען מער.
"וכן קורה הנשברת" - אַ באַלקן וואָס האָט זיך צעבראָכן אום שבת, "סומכין אותה בספסל או בארוכות המיטה" - מען מעג עס אונטערשטיצן מיט אַ באַנק אָדער אַפֿילו מיטן זײַט פֿון אַ בעט. "לא שתעלה אלא שלא תוסיף" - עס איז נישטאָ קיין היתּר צו רירן דעם באַלקן אַליין, ווײַל דאָס איז אַ צורה פֿון בויען, נאָר בלויז אים אָפּצוהאַלטן פֿון פֿאַרערגערן זײַן מצבֿ און פֿאַרברייטערן זײַן באַוועגונג.
פֿאַרמאַכן די אויגן:
די משנה שעצט פֿאָר: "אין מעמצין את המת בשבת" - מען טאָר נישט פֿאַרמאַכן די אויגן פֿונעם נפֿטר אום שבת, ווײַל אויך אַ ברעם איז אין דעם כּלל פֿון רירן אַן אבר. "ולא בחול עם יציאת נפש" - אַפֿילו אין די וואָכנטעג טאָר מען נישט פֿאַרמאַכן די אויגן בעת דער מענטש איז אַ גוסס. "המעמץ עם יציאת נפש הרי זה שופך דמים" - דער וואָס פֿאַרמאַכט די אויגן פֿון אַ גוסס איז שולדיק אין שפֿיכות דמים, ווײַל דאָס פֿאַרמאַכן די אויגן דערנעענטערט דעם טויט; און אַפֿילו אויב ער האָט עס פֿריִערדיקט מיט בלויז עטלעכע סעקונדעס, ווערט דאָס גערעכנט פֿאַר רציחה.