TheWholeTorah.aiBeta

שבת פרק י"ח משנה ג': העלפן בײַ דער געבורט פֿון בהמות און פֿרויען

מסכת שבת, פרק י"ח, משנה ג'. די משנה רעדט וועגן העלפן בײַ דער געבורט, סײַ בײַ אַ בהמה און סײַ בײַ אַ מענטש, אין יום טוב און אין שבת.

העלפן געבערן אַ בהמה אין יום טוב:

די משנה זאָגט אַז "אין מיילדין את הבהמה", און דאָ רעדט מען פֿון אַ גראָבער בהמה. די אמתע העלף פֿון געבערן, דהיינו אַרויסצוציען דעם ולד פֿון די אינגעווייד פֿון דער מוטער, איז אסור אין יום טוב, און קל וחומר אין שבת, צוליב דער טרחה און דעם מאמץ וואָס איז דערמיט פֿאַרבונדן. און ווי באַוווּסט, איז די דעת חז"ל (ווי געבראַכט אין מדרש רבה) נישט נוח דערמיט וואָס אַ מענטש זאָל זיך מטריח זײַן אין יום טוב.

אָבער די משנה לאָזט צו צו העלפֿן דער בהמה, און די העלף נעמט אַרײַן:

  • האַלטן דעם ולד וואָס ווערט געבוירן און נישט לאָזן אַז ער זאָל פֿאַלן אויף דער ערד.

  • דריקן אויפֿן בויך פֿון דער מוטער כדי דאָס קעלבל און דומה לזה זאָל אַרויסגיין.

העלפן אַ פֿרוי וואָס געבערט אין שבת:

פֿון דאָ גייט די משנה איבער צום דין בײַ אַ פֿרוי וואָס געבערט: דער פֿרוי העלפט מען געבערן אין שבת ממש. מען מעג רופֿן פֿאַר איר אַ מיילדת פֿון אַן אָרט צום אַנדערן, אַפֿילו אויב דאָס איז פֿאַרבונדן מיט אַרויסגיין מחוץ לתחום, און מען מעג מחלל שבת זײַן פֿאַר איר, ווײַל אַ יולדת איז דאָך אין דעם גדר פֿון אַ חולה שיש בו סכנה.

נאָך דער געבורט:

נאָכדעם ווי דאָס קינד ווערט געבוירן, מעג מען פֿאַרבינדן דעם טבור שטריק און אָפּטיילן די פֿאַרבינדונגען צווישן די שליה און דעם קינד. אויך זאָגט מען אַז מען מעג אַפֿילו אָפּשנײַדן דעם טבור שטריק, און אַזוי איז די הלכה.

און די משנה שליסט אָפּ: "וכל צורכי מילה" - אַלע צרכים פֿון דער ברית מילה טוט מען אַפֿילו אין שבת.

לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז העלפֿן געבערן אַ בהמה איז אסור צוליב דער טרחה, אָבער העלפֿן, האַלטן דעם ולד און דריקן אויפֿן בויך פֿון דער מוטער, איז מותר; אָבער דער פֿרוי העלפֿט מען געבערן אין שבת ווי פֿיל עס איז נייטיק, אַרײַנגערעכנט רופֿן אַ מיילדת פֿון מחוץ לתחום און מחלל שבת זײַן, ווײַל אַ יולדת איז אַ חולה שיש בו סכנה, אַזוי אויך פֿאַרבינדן דעם טבור שטריק און אים אָפּשנײַדן נאָך דער געבורט.

מיט דעם ענדיקט זיך פרק י"ח, און די ווערטער פֿון דער משנה וועגן די צרכים פֿון דער מילה דינען אַלס הקדמה צו פרק י"ט, וואָס רעדט אין גאַנצן וועגן די דינים פֿון ברית מילה.