מיר הייבן אָן פרק ט' אין מסכת שבת, משנה א'. דער פרק האנדלט וועגן הלכות קשירה - צוזאמענבינדן קשרים און אויפבינדן קשרים אום שבת.
"אלו קשרים שחייבין עליהן" - דאס זענען די סארטן קשרים אז דער וואס בינדט זיי איז חייב אויף חילול שבת אויף אַ מדריגה פון דאורייתא.
"קשר הגמלין וקשר הספנין" - די קשרים פון די קעמל טרייבער און די קשרים פון די וואס האבן זיך פארנומען מיט די מלאכה פון שיפן.
וואס זענען די קשרים?
קשר הגמלין: די קעמל פירער פלעגן דורכלעכערן די נאז פון דעם קעמל און דורכבינדן דארטן א שטריק אדער א רצועה, ווי א מין רינגל, מיט א שטארקן קשר וואס איז געמאכט צו בלייבן אויף דעם ארט אויף שטענדיג.
קשר הספנין: אזוי אויך ביי א שיף - מען פלעגט מאכן א לאך אין דער וואנט פון דער שיף, אריינשטעקן דורכדעם א רצועה אדער א שטארקן שטריק און דארטן בינדן א קשר של קבע.
די תכלית פון ביידע קשרים איז איינע: מאכן א שטענדיגן רינגל צו וועלכן מען קען צובינדן נאך א שטריק, כדי צו קאנטראלירן דעם קעמל און די שיף.
און פונקט ווי מען איז חייב אויף בינדן אזא קשר, אזוי איז מען אויך חייב אויף אויפבינדן. דער מקור פון דער מלאכה געפינט זיך אין דער מלאכת המשכן: יענע מענטשן וואס פלעגן פאנגען דעם חילזון וואס האט געדינט צו פארבן די תכלת, האבן געדארפט בינדן און אויפבינדן די נעצן כדי צו פאנגען דעם חילזון.
די דעה פון רבי מאיר:
"רבי מאיר אומר: כל קשר שאתה יכול להתירו ביד אחת - אין אתה חייב עליו" - הגם דער וואס בינדט האט געהאט אין זינען אז עס זאל זיין א קשר של קיימא, איז ער נישט חייב אויף דעם לויט דער דעה פון רבי מאיר. די טבע פון א קשר וואס מען קען אויפבינדן מיט איין האנט איז אז ער איז נישט שטארק גענוג צו ווערן גערעכנט פון די סארט וואס מען איז אויף זיי חייב, און דער כוונה אז עס זאל זיין של קיימא ענדערט נישט די זאך - ווארום ס'איז דאך א שוואכער קשר, וואס מען קען אויפבינדן מיט איין האנט.
בקיצור: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט וועלכע קשרים מען איז אויף זיי חייב מן התורה - קשר הגמלין און קשר הספנין, וואס זענען שטארקע קשרי קבע וואס זענען געמאכט צו בלייבן אויף זייער ארט און צו דינען צו בינדן נאך א שטריק; אז דער חיוב איז דא סיי ביים בינדן און סיי ביים אויפבינדן, ווי עס איז געווען אין דער מלאכת המשכן ביי די וואס האבן געפאנגען דעם חילזון; און די דעה פון רבי מאיר, אז יעדער קשר וואס מען קען אויפבינדן מיט איין האנט איז נישט אין דעם כלל פון קשרים וואס מען איז אויף זיי חייב, אפילו אויב עס איז געמאכט געווארן מיט א כוונה פון קיימא.