שבת פרק י"ג, משנה א'. דער פרק הייבט זיך אָן מיט אַ באַהאַנדלונג פון די הלכות פון אריגה (וועבן), און אין דער משנה וואָס פאַר אונדז וועלן מיר זיך אָפּשטעלן אויף דער מחלוקת צווישן רבי אליעזר און חכמים וועגן דעם שיעור פֿעדעם וואָס איז מחייב אין דער מלאכה פון אורג.
די שיטה פון רבי אליעזר:
"שלושה חוטין בתחילה" - דער וואָס וועבט אין דער אָנהייב פונעם וועב־פּראָצעס איז מחייב מיט דריי פֿעדעם. דער שיעור איז אַנדערש פון דער משנה וואָס מיר האָבן געלערנט אינעם זיבעטן פרק, בעת דעם מנין המלאכות, וווּ עס שטייט אַז דער וואָס וועבט צוויי פֿעדעם איז חייב.
"ואחת על האריג" - אויב עס איז שוין דאָ אַ שטיק געוועב וואָס איז טיילווייז שוין געוועבט, און דער מענטש לייגט בלויז צו דערויף, איז גענוג איין פֿאָדעם כדי צו זיין מחייב.
עס קומט אויס לויט רבי אליעזר: אין אָנהייב פון וועבן - דריי פֿעדעם; ביים צולייגן אויף דעם שוין געוועבטן אריג - איין פֿאָדעם.
די שיטה פון חכמים:
חכמים פאָרשטעלן די דעה וואָס איז געבראַכט אין דער משנה אינעם זיבעטן פרק: "בין בתחילה בין בסוף" - איין דורכגייענדער שיעור פאַר אַלע אופנים פון וועבן, צוויי פֿעדעם. דער אָנהייב איז נישט מיט דריי ווי די דעה פון רבי אליעזר, און דאָס צולייגן איז נישט מיט איין פֿאָדעם ווי זיינע ווערטער, נאָר צוויי פֿעדעם אין יעדן פאַל.
וואָס איז דער "סוף" וועגן וועלכן עס רעדט זיך?
ס'איז וויכטיק צו באַמערקן אַז ווען די משנה זאָגט "בין בתחילה בין בסוף", מיינט זי נישט דעם סוף כפשוטו, דעם גאָר לעצטן פּונקט פונעם וועבן דעם בגד. וואָרעם ביים אָפּענדיקן דאָס וועבן פונעם בגד איז דער לעצטער פֿאָדעם נישט מחייב דווקא צוליב דער מלאכה פון אורג, נאָר צוליב מכה בפטיש - דער לעצטער האַמער־קלאַפּ, גמר המלאכה, וואָס איז אַ מלאכה פאַר זיך.
נאָר די כוונה איז אויף אַ מצב וווּ עס איז שוין דאָ אַן אריג, און זי איז מוסב אויף די ווערטער פון רבי אליעזר: ווען דאָס איז נישט די ערשטע אריגה נאָר אַ צולייגן אויף דעם שוין פאַראַנענעם, איז נישט גענוג איין פֿאָדעם ווי די שיטה פון רבי אליעזר, נאָר עס דאַרף צוויי פֿעדעם - סיי אין אָנהייב און סיי ביים צולייגן אויף אַ שוין פאַראַנענעם בגד. אָבער ביים אמתן סוף וועט די אריגה זיין מיט בלויז איין פֿאָדעם.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן זיך צעטיילט רבי אליעזר און חכמים וועגן דעם שיעור פון דער מלאכה פון אורג. לויט רבי אליעזר - דריי פֿעדעם אין אָנהייב און איין פֿאָדעם אויף דעם אריג; לויט חכמים - צוויי פֿעדעם סיי אין אָנהייב און סיי ביים צולייגן אויף דעם פאַראַנענעם, ווי די דעה פון דער משנה אינעם זיבעטן פרק. און מיר האָבן זיך אָפּגעשטעלט אויף דעם וואָס "סוף" איז נישט דער אמתער סוף פונעם בגד, וואָרעם דאָרט איז דער חיוב מדין מכה בפטיש, און מיט בלויז איין פֿאָדעם.