די פסקה רעדט וועגן דעם בראטן פון קרבן פסח בפועל. די משנה הייבט אָן מיט אַ פראגע: ווי אזוי פלעגט מען בראטן דעם קרבן פסח? און זי ענטפערט, אז מען פלעגט ברענגען אַ שפוד של רימון - אַ לאנגע הילצערנע שטאנג געמאכט פון אַ רימון בוים.
פארוואס דווקא אַ שפוד פון רימון האלץ?
האלץ און נישט מעטאל - מעטאל ווערט זייער הייס, און דער קרבן פסח דארף געבראטן ווערן פון דער היץ פון פייער און נישט פון דער היץ פון מעטאל, אפילו ווען דער מעטאל איז הייס געווארן דורכן פייער.
רימון און נישט אנדערע מיני האלץ - די אנדערע מיני האלץ, אפילו ווען זיי זענען טרוקן פון אויסן, נייגן זיך צו ארויסגעבן פייכטקייט. די דאזיקע פייכטקייט ווערט הייס, און עס קומט אויס אז דאס איז מעין אַ קאכן - און מען טאר דאך נישט קאכן דעם קרבן פסח אין אַ פליסיקייט, נאר בלויז בראטן. דער רימון בוים איז טרוקן פון אינעווייניק און פון אויסן, און דעריבער איז ער אויסגעקליבן געווארן דערצו.
ווי אזוי מען שטעקט אריין אין שפוד:
מען פלעגט אריינשטעקן דעם שפוד "מתוך פיו עד בית נקובתו" - כאטש מען האט ארויסגענומען די אינגעווייד, איז נאך געבליבן דאס לאך אונטן, און דורך דעם פלעגט מען אריינשטעקן. דער קאפ איז געלעגן קיין אונטן, און זייענדיק אז דער גראבער טייל פונעם האלץ איז געווען אונטן, לעבן דעם מויל און דעם קאפ, איז דער קרבן נישט ארונטערגעפאלן.
די פיס און די אינגעווייד:
די פיס וואס מען האט אפגעשניטן און די אינגעווייד וואס מען האט גוט אפגעריניקט און אפגעוואשן, פלעגט מען אריינטון אין דער בהמה. דאס אראפנעמען די פיס איז געטאן געווארן אָן צעברעכן ביינער, ווייל מען טאר דאך נישט צעברעכן אַ ביין אין אַ קרבן פסח, נאר מען פלעגט שניידן אין דעם ארט וואו דער פרק פארבינדט זיך.
דאס אריינטון די פיס און די אינגעווייד אין דעם קרבן בשעת דעם בראטן איז די מיינונג פון רבי יוסי הגלילי, און רבי עקיבא איז חולק אויף אים:
רבי יוסי הגלילי: מען טוט אריין די פיס און די אינגעווייד אין דער בהמה, און אזוי ווערן זיי געבראטן מיט איר.
רבי עקיבא: דאס איז דאך כמין אַ קאכן, ווייל די פליסיקייטן ווערן הייס אין דעם חלל אויף דעם אופן ווי מען קאכט אין אַ טאפ. דעריבער "תולין חוצה לה" - מען הענגט זיי אויף אויף דעם שפוד פון אויסן, און אויף דעם אופן ווערן זיי געבראטן.
לסיכום: אין דער פסקה האבן מיר געלערנט דעם אופן פון בראטן דעם קרבן פסח: מיט אַ שפוד פון רימון האלץ דווקא, וואס איז נישט קיין מעטאל וואס ווערט הייס און וואס גיט נישט ארויס קיין פייכטקייט וואס ברענגט צו אַ קאכן; דאס אריינשטעקן דעם שפוד פונעם מויל ביז דעם לאך, מיטן קאפ קיין אונטן; און דאס באהאנדלען די פיס און די אינגעווייד - אָן צעברעכן אַ ביין - וואו רבי יוסי הגלילי איז חולק, וואס טוט זיי אריין אין דער בהמה, און רבי עקיבא, וואס הענגט זיי אויף פון אויסן מחמת אַ חשש פון קאכן.