פסחים פרק ו' משנה א'. די משנה רעדט וועגן זאכן שייך צום קרבן פסח וואס זענען דוחה די שבת. מיר ווייסן אז דאס מקריב זיין א קרבן פסח איז מותר אום שבת, אבער געוויסע היבטים דערפון מעג מען טאן אום שבת, און אנדערע היבטים טאר מען נישט טאן.
די משנה הייבט אן: "אלו דברים בפסח שדוחין את השבת" - דאס זענען די זאכן ביים קרבן פסח וואס זענען דוחה די שבת ווען דער פערצנטן ניסן פאלט אויס אום שבת, אין דעם טאג ווען מען דארף ברענגען דעם קרבן.
די זאכן וואס זענען דוחה די שבת:
"שחיטתו" - די שחיטה פונעם קרבן.
"וזריקת דמו" - דאס שפריצן דאס בלוט אויפן מזבח. דאס שפריצן פונעם בלוט איז נישט אסור מן התורה, און העכסטנס איז דא אן איסור מדרבנן. למעשה ערקלערן די תוספות אז זריקת הדם ווערט דא דערמאנט נאר אגב די שחיטה, ווייל אין דעם עס טאן אום שבת איז ניטא קיין שום איסור בכלל.
"ומיקוי קרביו" - דאס רייניגן די געדערעם פון דעם מיסט וואס איז אין זיי. אויב מען וואלט עס איבערגעלאזט אין די געדערעם ביז אויף די נאכט, וואלטן די געדערעם קאליע געווארן; מען קען עסן די געדערעם ווען מען רייניגט זיי אויס, אבער אויב מען לאזט זיי שטיין א לאנגע צייט ווערן זיי קאליע. דעריבער רייניגט מען זיי אום שבת. עס ווערט ערקלערט אז דער איסור איז מדרבנן, ווייל עס איז ענליך צו די מלאכה פון דש - ארויסנעמען עפעס פון זיין נאטירליכן אינהאלט און אויסליידיגן פון זיין נאטירליכן וואוקס פלאץ. הגם עס איז אסור מדרבנן, האט מען עס מתיר געווען כדי אז די געדערעם זאלן נישט קאליע ווערן.
"והקטר חלביו" - דאס פארברענען די חלבים וואס קומען אויפן מזבח. אמת, דאס פארברענען דאס חלב איז כשר די גאנצע נאכט, און מען וואלט עס געקענט טאן אום מוצאי שבת, אבער היות עס איז דא דער כלל "חביבה מצוה בשעתה", און היות די הלכה איז אז די הקטרה קומט אלס א טייל פונעם קרבן פסח, ווערט עס געטאן אפילו אום שבת.
די זאכן וואס זענען נישט דוחה די שבת:
"צלייתו" - דאס בראטן דעם קרבן פסח.
"והדחת קרביו" - די צוגאב וואשן פון די געדערעם. נישט די עצם ארויסנעמען דעם מיסט, נאר די צוגאב וואשן, וואס איז נישט נויטיג. די זאכן זענען נישט דוחה די שבת, און מען דארף זיי טאן נאך שבת.
די משנה גייט ווייטער און רעכנט אויס דריי צוגאב זאכן:
"הרכבתו" - טראגן דעם שעפעלע אויף די פלייצע און עס ברענגען צום בית המקדש.
"והבאתו מחוץ לתחום" - עס ברענגען פון אויסערן תחום שבת.
"וחתיכת יבלתו" - ארויסנעמען א ווארצל וואס קען גערעכנט ווערן פאר א מום און א פגם אין קרבן.
"אין אלו דוחין את השבת" - דאס זענען זאכן וואס מען וואלט געקענט טאן פאר שבת, און דעריבער זענען זיי נישט דוחה איר; מען טאר נישט דוחה זיין די שבת פאר זיי, ווייל מען וואלט זיי געקענט טאן פריער. ווי מיר וועלן זען אין די קומענדיגע משנה, איז דאס א כלל וואס רבי עקיבא נעמט אן.
דער מחלוקת פון רבי אליעזר:
רבי אליעזר איז חולק און זאגט אז די זאכן זענען יא דוחה די שבת. די דריי זאכן זענען נישט מער ווי איסורי דרבנן: הרכבתו אינערהאלב ירושלים און עס ברענגען פון אויסערן תחום זענען מדרבנן, און אויך דאס אפשניידן די ווארצל קען געטאן ווערן אויף א דרבנן'דיגן אופן - אז עס איז א טרוקענע ווארצל איז דאס מדרבנן, און אפילו אויב עס איז א נאסע קען מען עס אפשניידן בשינוי, אויף אן אומגעלומפערטן אופן, און דורכדעם פארוואנדלען דעם איסור צו א דרבנן. פונדעסטוועגן האלט דער תנא קמא אז זיי זענען נישט דוחה די שבת, בעת רבי אליעזר האלט אז זיי זענען יא דוחה איר - עס איז מותר מחלל שבת צו זיין פאר די זאכן, כדי מען זאל קענען ברענגען דעם קרבן פסח.