מיר גייען ווײַטער אין מסכת פסחים, פרק ה', משנה י'. די משנה פאַרענדיקט די באַשרײַבונג פונעם סדר העבודה פונעם קרבן פסח, און פֿון דאָרט גייט זי איבער צו באַהאַנדלען אַ באַזונדערן מצב: ערב פסח וואָס פאַלט אויס אין שבת.
די המשך פונעם סדר העבודה:
"קרעו והוציא אימוריו" - נאָך דעם הפשט רײַסט מען אויף די וואַנט פונעם בויך און מען נעמט אַרויס די אימורים, דאָס זײַנען די חלבים וואָס מען וועט שפּעטער מקטיר זײַן אויפֿן מזבח.
"נתנו במגיס" - מען לייגט אַרײַן די אימורים אין אַ מגיס, וואָס איז אַ גרויסע שיסל.
"הקטירן על גב המזבח" - און מען איז מקטיר יענע חלבים אויפֿן מזבח.
ערב פסח וואָס פאַלט אויס אין שבת:
אין אַ געוויינטלעך יאָר, נאָכן ענדיקן די עבודה קערט זיך יעדער אײַנער אום צו זײַן הויז אָדער צום אָרט וווּ ער געפֿינט זיך אין ירושלים, און ברענגט דאָרט זײַן קרבן פסח לקראת דעם סדר פֿון יענעם אָוונט. אָבער ווען ערב פסח פאַלט אויס אין שבת, איז דאָס טראָגן אין ירושלים אָסור מדרבנן, און זיי קענען נישט אַרויסגיין מיט די קרבנות פסח אין די הענט. דעריבער דערקלערט די משנה וווּ יעדע פֿון די דרײַ כתות וואַרט ביז דעם צאת השבת:
"יצאה כת ראשונה וישבו להם בהר הבית" - די כת וואָס האָט ערשט געענדיקט די עבודת קרבן פסח גייט אַרויס און זעצט זיך אין הר הבית, וואָס איז אַ פֿאַרצוימטער שטח וווּ מען מעג טראָגן, און וואַרט דאָרט ביז שבת ענדיקט זיך.
"שנייה בחיל" - די צווייטע כת, וואָס האָט נישט קיין אָרט אין הר הבית, וואַרט אין חיל: דער שטח וואָס איז אינדרויסן פֿון דער חומה פֿון דער עזרה.
"ושלישית במקומה עומדת" - די דריטע כת בלײַבט אין דער עזרה און שטייט אויף איר אָרט.
די מפרשים זײַנען מדייק אינעם לשון וואָס די משנה נעמט בײַ דער דריטער כת - "במקומה עומדת" דווקא, און נישט זיצן ווי בײַ דער ערשטער כת. פֿון דעם זעט מען אַז זיי האָבן נישט געקענט זיצן, וואָרעם די הלכה איז אַז "אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד": קיינער האָט נישט קיין רשות צו זיצן אין דער עזרה אַחוץ מלכים פֿון דער שושלת בית דוד, און אַלע אַנדערע מענטשן מוזן דאָרט שטיין די גאַנצע צײַט. דערפֿאַר טוט די דריטע כת וואַרטן שטייענדיק.
"חשך יצאו וצלו את פסחיהן" - ווען עס איז פֿינצטער געוואָרן און שבת האָט זיך געענדיקט, זײַנען אַלע אַרויסגעגאַנגען און האָבן געבראָטן זייערע קרבנות אויף זייערע ערטער איבער ירושלים.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט די המשך פונעם סדר העבודה - אויפֿרײַסן דעם קרבן, אַרויסנעמען די אימורים, זיי לייגן אינעם מגיס און זיי מקטיר זײַן אויפֿן מזבח; און דעם דין פֿון ערב פסח וואָס פאַלט אויס אין שבת, ווען מען קען נישט טראָגן אין ירושלים: די ערשטע כת וואַרט אין הר הבית, די צווייטע אין חיל, און די דריטע שטייט אויף איר אָרט אין דער עזרה, ווײַל אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד. און ווען עס איז פֿינצטער געוואָרן, זײַנען אַלע אַרויסגעגאַנגען און האָבן געבראָטן זייערע קרבנות פסח.