לאמיר אָנהייבן מיטן לערנען משנה א' אין צענטן פרק אין מסכת פסחים. די משנה הייבט אָן: "ערבי פסחים סמוך למנחה" - ערב פסח, נאָענט צום זמן מנחה.
וועלכע מנחה מיינט מען?
אין הלכה'דיקע באַגריפן קען מען טייטשן 'מנחה' אויף צוויי אופנים:
מנחה גדולה: דער פריאסטער זמן וואָס מען קען דאַוונען מנחה - זעקס און אַ האַלב זמניות שעה'ן אַרײַן אין טאָג. אין אַ טאָג ווען די זון גייט אויף זעקס אַ זייגער אין דער פרי און פאַרגייט זעקס אַ זייגער אין אָוונט, פאַלט דער זמן צוועלף אַ האַלב.
מנחה קטנה: נײַן און אַ האַלב שעה'ן אַרײַן אין טאָג - אין אַזאַ טאָג, דרײַ אַ האַלב נאָך מיטאָג.
די גמרא איז מבאר אַז אונדזער משנה רעדט וועגן מנחה קטנה. "סמוך למנחה" מיינט אַ האַלבע שעה פאַר יענעם זמן, דהיינו נײַן שעה'ן אַרײַן אין טאָג - אין אַ טאָג פון זעקס צו זעקס, דרײַ נאָך מיטאָג.
"לא יאכל אדם עד שתחשך":
פון יענער שעה אָן טאָר מען נישט אָנהייבן אַ סעודה, ביז עס ווערט פֿינצטער און עס קומט דער זמן פון עסן די מצה. אָבער די ראשונים זײַנען מבאר אַז מען מעג עסן אַ ביסל פירות און אַנדערע גרינסן, אַבי מען זאָל נישט אָנפילן דעם בויך; דער איסור איז נאָר אויף אַ ריכטיקער סעודה, פון דעם זמן פון אַ האַלבע שעה פאַר מנחה קטנה.
"ואפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב":
אַפילו אַן אָרעמאַן זעצט זיך נישט צום סדר ביז ער איז אין אַ מצב וואו ער קען זיך אָנלענען אויף דער לינקער זײַט, אַזוי ווי מיר נוהג זײַנען בײַם עסן די מצה און בײַם טרינקען די פיר כוסות - אויף אַ שטייגער פון חירות. אין די אַלטע צײַטן פלעגט מען זיך אָנלענען אויף בעטן אין דער שעה פון עסן, און כאָטש אַן אָרעמאַן איז נישט געוואוינט אַזוי, דאָך אין ליל הפסח ליגט אויף אים די חובה פון הסבה.
"ולא יפחתו לו מארבעה כוסות של יין, ואפילו מן התמחוי":
מען טאָר נישט געבן אַפילו אַן אָרעמאַן ווייניקער ווי פיר כוסות ווײַן; אַלע זײַנען מחויב אין פיר כוסות. די משנה גייט נאָך ווײַטער און זאָגט: "ואפילו מן התמחוי" - אַפילו אַן אָרעמאַן וואָס פאַרדינט זײַן שפּײַז פון דעם עפֿנטלעכן שפּײַז-טאָפּ.
עס איז כדאי זיך אָפּצושטעלן אויף די מדרגות פון אָרעמקייט:
דער וואָס פאַרדינט פון דער קופה: דער וואָס באַקומט אַ וואָכעדיקע קצבה פון די גבאי צדקה.
דער וואָס פאַרדינט פון דעם תמחוי: אַ נידעריקערע מדרגה - ווער עס האָט נישט וואָס צו עסן אַפֿילו אין יענעם טאָג. מען פלעגט אַרומגיין אין שטאָט, זאַמלען שפּײַז פון פֿאַרשיידענע מענטשן און עס צעטיילן צווישן די דאָזיקע וואָס האָבן גאָרנישט.
כאָטש דער מענטש געפֿינט זיך אין דער דאָזיקער מדרגה פון אָרעמקייט, ליגט אויף אים די חובה פון פיר כוסות, און דער גבאי צדקה דאַרף אים זיי צושטעלן. און אויב פֿון וועלכן טעם עס איז טוט עס דער גבאי נישט - דאַרף דער מענטש אַליין טאָן וואָס אין זײַן כוח: אַפילו פֿאַרקויפֿן אַ שטיק פֿון זײַנע קליידער, אויסלײַען געלט, אָדער זיך פֿאַרדינגען צו אַרבעט, אַבי ער זאָל קענען קויפֿן ווײַן פֿאַר ליל הסדר.