פאה פרק ח', משנה ט' - די לעצטע משנה אין מסכת פאה. די משנה הייבט אָן מיט אַ נאָך אַ פרט פון דעם דין וואָס מיר האָבן געלערנט אין דער פריערדיקער משנה, אַז ווער עס האָט צוויי הונדערט זוז נעמט נישט פון מתנות עניים.
"מי שיש לו חמישים זוז... הרי זה לא יטול" - ווער עס האָט נאָר פופציק זוז אין האַנט, אָבער ער האַנדלט מיט זיי און זיי זענען פאַר אים אַ שטענדיקער מקור הכנסה, נעמט נישט פון מתנות עניים. דער שיעור פון צוויי הונדערט זוז איז געזאָגט געוואָרן ביי אַ קרן וואָס שטייט און ברענגט נישט קיין רווח; אָבער ווען דאָס געלט ברענגט אַ רווח, גענוגט פופציק זוז אַז ער זאָל נישט נעמען, אַזוי ווי דער דין ביי די אַנדערע מתנות עניים.
מוסר הוראות ביים פאַרענדיקן די מסכת:
די משנה פאַרענדיקט די מסכת מיט עטלעכע מוסר הוראות אין די ענינים וואָס האָבן צו טאָן מיט מתנות עניים:
"וכל מי שאינו צריך ליטול ונוטל" - ווער עס דאַרף באמת נישט די מתנות עניים און ער נעמט זיי, "אינו נפטר מן העולם עד שיצטרך לבריות" - צום סוף וועט ער דאַרפן די הילף פון אַנדערע און קומען פאַקטיש צו ארימקייט.
"וכל מי שצריך ליטול ואינו נוטל" - ווער עס איז בארעכטיקט צו נעמען און נעמט נישט, נאָר ער פירט זיך מיט צמצום און באַגנוגט זיך מיט אַ מינימאַלער עקזיסטענץ, אָן צו פייניקן זיך און זיינע הויזלייט, "אינו מת מן הזקנה עד שיפרנס אחרים משלו" - צום סוף וועט ער פאַרדינען און קומען צו אַ מצב אַז ער וועט קענען העלפן אַנדערע פון זיינע נכסים. און אויף אים ווערט געזאָגט: "ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו" - צום סוף וועט דער אייבערשטער זיין זיין זיכערקייט און זיין ערבות, און ער וועט זיך אָפּגעבן מיט אים.
"וכן דיין שדן דין אמת לאמיתו":
דער זעלבער דין איז ביי אַ דיין וואָס פירט זיינע דינים מיט אמת און מיט נאמנות - אויך אויף אים ווערט געזאָגט: "ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו".
ווער עס מאַכט זיך פאַר אַ בעל מום:
ווער עס איז נישט קיין "חיגר" - ער הינקט נישט און האָט נישט קיין מום אויף איין פוס, און איז נישט קיין "סומא" - ער איז נישט בלינד, און איז נישט קיין "פיסח" - ער האָט נישט קיין מום אויף ביידע פיס (דאָס איז דער חילוק צווישן חיגר און פיסח: חיגר אויף איין פוס, און פיסח אויף ביידע פיס), "ועושה עצמו כאחד מהם" - ער שטעלט זיך פאָר אַז ער האָט איינעם פון די דאָזיקע מומים כדי צו וועקן דעם רחמנות פון די מענטשן, "אינו מת מן הזקנה עד שיהיה כאחד מהם" - צום סוף וועט ער באמת ווערן איינער פון די בעלי מומים.
"שנאמר" - און דער פסוק ווערט צוריקגעברענגט אויף דעם דיין וואָס פירט אַ דין אמת לאמיתו און משפט'ט די זאַכן פונקטלעך: "צדק צדק תרדוף" - ווער עס קומט זיצן אין דין, איז אויף אים אַ חוב צו נאָכיאָגן דעם צדק ווי עס באַדאַרף צו זיין.
אַ דיין וואָס נעמט שוחד:
"וכל דיין שלוקח שוחד ומטה את הדין" - אַ דיין וואָס נעמט שוחד און ענדערט דערמיט דעם דין פון וואָס ער דאַרף זיין, "אינו מת מן הזקנה עד שעיניו כהות" - צום סוף וועלן זיינע אויגן טונקל ווערן און זיין ראייה וועט אויסגיין. שנאמר: "ושוחד לא תיקח, כי השוחד יעוור פקחים" - דער שוחד האָט די כח צו פאַרבלענדן די אויגן פון די פקחים און חכמים.
עס איז כדאי צו באַמערקן אַז עס זענען פאַראַן פילע פאַרשידענע גרסאות אין דעם נוסח פון דער משנה וואָס איז פאַר אונדז, און דאָס וואָס מיר האָבן געלייענט איז דער סטאַנדאַרטער נוסח.
מיט דעם פאַרענדיקן מיר מסכת פאה. אַ דאַנק אייך פאַר'ן מיטהאַלטן דעם לימוד, און איך האָף איר וועט זיך אונדז אָנשליסן אויך צו דער קומענדיקער מסכת - מסכת דמאי.