פאה, פרק ב', משנה ח'. די משנה זעצט פאָר דעם יסוד וואָס איז דערקלערט געוואָרן אין דער פריערדיקער משנה, אַז דער חיוב פאה הענגט אָפּ דערפון אַז די קצירה זאָל געטאָן ווערן דורך די בעלים אַליין, אין אַן ענין פון "וקצרתם". פון דעם קומען אַרויס דריי פאַלן: אַ פעלד וואָס אַ טייל דערפון איז געשניטן געוואָרן דורך אַנדערע, אַ פעלד וואָס איז פאַרקויפט געוואָרן אויף העלפטן, און אַ פעלד וואָס איז הקדש געוואָרן און נאָכדעם אויסגעלייזט.
"קצרוה לסטים חציה":
רויבער זענען אַריין אין פעלד און האָבן געשניטן זײַן העלפט, "וקצר הוא חציה" - און דער בעל השדה האָט אַליין געשניטן די צווייטע העלפט - "נותן פאה ממה שקצר". דאָס הייסט, ער איז מחויב אין פאה, אָבער נאָר פונעם טייל וואָס ער האָט אַליין געשניטן און נישט פונעם טייל וואָס די לסטים האָבן געשניטן, ווײַל די דאָזיקע קצירה איז נישט אין כלל פון "וקצרתם".
"קצר חציה ומכר חציה":
דער בעל השדה האָט געשניטן זײַן ערשטע העלפט, און די צווייטע העלפט האָט ער פאַרקויפט צו אַן אַנדער מענטש - "הלוקח נותן פאה לכל". דער קונה גיט פאה פאַרן גאַנצן פעלד פון דער העלפט וואָס ער האָט געקויפט. דאָס איז פאַרשטענדלעך, ווײַל ביידע העלפטן זענען געשניטן געוואָרן דורך זייערע בעלים, די ערשטע דורכן ערשטן בעל און די צווייטע דורכן צווייטן בעל, און אין ביידע פאַלן ווערט מקוים "וקצרתם".
און דער טעם פאַרוואָס דער צווייטער איז מחויב אין פאה אויף אַלץ: דער חיוב פאה חל זיך אין דער קמה, אַז די פאה זאָל גענומען ווערן פון דער תבואה וואָס שטייט צום סוף. געפינט זיך, אַז ווען דער מוכר פאַרקויפט די צווייטע העלפט, איז ווי ער וואָלט געזאָגט צום קונה: זאָלסט וויסן אַז וואָס איך פאַרקויף דיר איז ווייניקער די כמות וואָס מען דאַרף אָפּטיילן פאַר פאה פון דעם גאַנצן פעלד.
"קצר חציה והקדיש חציה":
ער האָט געשניטן די ערשטע העלפט, און די צווייטע העלפט האָט ער הקדיש געווען, אַזוי אַז זי געהערט צום הקדש. דער הקדש אַליין איז נישט מחויב אין פאה, אָבער אויב אַ מענטש קומט און לייזט זי אויס פון דער האַנט פונעם גזבר - "הפודה מיד הגזבר, הוא נותן פאה לכל". דער וואָס לייזט אויס פונעם הקדש שנײַדט די דאָזיקע העלפט, און זײַן דין איז ווי דער דין פונעם לוקח: ער גיט פאה פאַרן גאַנצן פעלד, אַפילו פאַר דער ערשטער העלפט. ווײַל אין דער צײַט ווען ער האָט הקדיש געווען די צווייטע העלפט, איז דער חיוב פאה פונעם גאַנצן פעלד געלעגן אין דער דאָזיקער העלפט. כל זמן זי איז געווען אין דער רשות פונעם הקדש איז אויף איר נישט חל געווען קיין חיוב, אָבער ווען דער צווייטער מענטש האָט זי אויסגעלייזט און זי געשניטן, איז ער מחויב אָפּצוטיילן פון איר פאה פאַרן גאַנצן פעלד.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דריי פאַלן וואָס קומען אַרויס פונעם יסוד אַז "וקצרתם" איז מחייב אַ קצירה דורך די בעלים: האָבן די לסטים זי געשניטן - גיט ער פאה נאָר פונעם טייל וואָס ער האָט אַליין געשניטן; האָט ער פאַרקויפט זײַן העלפט - גיט דער לוקח פאה אויף אַלץ, ווײַל דער חיוב פאה איז אין דער קמה און זי איז אים פאַרקויפט געוואָרן אויף דעם דעת; האָט ער הקדיש געווען זײַן העלפט - גיט דער וואָס לייזט אויס פון דער האַנט פונעם גזבר פאה אויף אַלץ, ווײַל ווען די העלפט איז אַרויס פון דער רשות פונעם הקדש ווערט אויף איר צוריק מחדש דער חיוב פאה פונעם גאַנצן פעלד.