פּרה, פּרק ו', משנה ה'. דער פּרק האַנדלט זיך וועגן די אופנים ווי אַזוי מען קען קאַליע מאַכן דאָס וואַסער וואָס איז מיוחד פאַר די מי חטאת, און אונדזער משנה נעמט אַ פאַל וואו דאָס וואַסער ווערט בכלל קיינמאָל נישט ריכטיג אײַנגעזאַמלט.
"המפנה את המים לתוך הגת או לתוך הגבים, פסולים לזבים, ולמצורעים, ולקדש בהן מי חטאת, מפני שלא נתמלאו בכלי", "דער וואָס פאַרדרייט דאָס וואַסער אַרײַן אין אַ גת אָדער אַרײַן אין די גבים, זענען זיי פּסול פאַר זבים און פאַר מצורעים און צו מקדש זײַן דערמיט מי חטאת, ווײַל זיי זענען נישט אָנגעפילט געוואָרן אין אַ כּלי". אַ מענטש האָט אָפּגעדרייט דעם לויף פונעם קוואַל, און אים אַרײַנגעפירט אין אַ קעלטער אָדער אין גרובן און בורות. יענץ וואַסער איז פּסול פאַר דער טהרה פון אַ זב, און פאַר אַ מצורע, און צו מקדש זײַן דערמיט די וואַסער פון דער חטאת, ווײַל עס איז נישט אָנגעפילט געוואָרן אין אַ כּלי.
דער טעם איז גרינג פאַרשטענדלעך אַז מען דערמאָנט זיך אינעם תנאי: וואַסער פאַר די דאָזיקע זאַכן דאַרף אײַנגעזאַמלט ווערן אין אַ כּלי. דאָ האָט דער מענטש אויסגעגראָבן אַ קאַנאַל פונעם קוואַל און אַוועקגעפירט דאָס וואַסער אין אַ קעלטער אָדער אין בורות, און אַזוי איבערגעהאַקט זײַן נאַטירלעכן גאַנג, אַזוי אַז דאָס וואַסער איז אָפּגערוט אין עפּעס וואָס איז בכלל נישט קיין כּלי. אַ קעלטער וואָס איז אויסגעהאַקט אין דער ערד, און גרובן וואָס זענען אויסגעגראָבן אין דער ערד, זענען פשוט נישט קיין כּלים. דעריבער טויג דאָס וואַסער נישט נישט פאַר אַ זב, נישט פאַר אַ מצורע, און נישט צום מקדש זײַן די מי חטאת.
עס מאַכט נישט אויס וואָס דאָס וואַסער איז טאַקע געקומען פון אַ קוואַל און אָנגעקומען אין יענע ערטער גלײַך פון אים. קוואַל וואַסער איז פּונקט וואָס די דאָזיקע טהרות פאָדערן, אָבער מים חיים אַליין איז נישט גענוג: עס דאַרף אַרײַנגענומען ווערן אין אַ כּלי. ווען דער קעלטער און די בורות וואָלטן געהאַט דעם דין פון כּלים, וואָלט דאָס וואַסער אין זיי טאַקע געווען כּשר, ווײַל עס איז אָנגעקומען פונעם קוואַל. אָבער זיי זענען נישט קיין כּלים, און דעריבער קען דאָס וואַסער וואָס געפינט זיך אין זיי קיינמאָל נישט מקודש ווערן אַלס מי חטאת, ווײַל דאָס מקדש זײַן פאָדערט אַ כּלי.