מיר האַלטן אין מסכת ערלה, פרק א', משנה ט'. אין דער דאָזיקער משנה לערנט אונדז רבי יוסי דרײַ דינים אין די ענינים פֿון פֿלאַנצן און פֿאַרפֿלאַנצן (הרכבה) בײַ ערלה, און אין זיי אַנטפּלעקט זיך זײַן קאָנסעקווענטע שיטה אין דעם דין פֿון אַ פּרי וואָס האָט נאָך נישט צײַטיק געוואָרן.
פֿלאַנצן אַ צווײַג און פֿלאַנצן אַ נוס:
"נוטעין ייחור של ערלה" - אַ ייחור איז אַ צווײַג פֿון אַ בוים וואָס שטייט אין זײַנע ערשטע דרײַ יאָר, און מען מעג אים פֿלאַנצן. דער טעם: דער צווײַג איז נאָר בלויז אַ שטיקל האָלץ, און האָלץ פֿון ערלה איז מותר בהנאה. דעריבער, כאָטש דער מענטש האָט הנאה דערפֿון, איז נישטאָ קיין איסור, ווײַל דאָס איז נישט קיין הנאה פֿון דעם פּרי פֿון בוים נאָר פֿונעם בוים אַליין.
"ואין נוטעין אגוז של ערלה, מפני שהוא פרי" - די נוס אַליין ווערט גערעכנט אַ פּרי פֿון יענעם בוים, און דעריבער איז זי אסור משום ערלה, און איר פֿלאַנצן איז אַ הנאה אסורה.
"ואין מרכיבין בחפניות של ערלה":
עס איז ראוי אָנצוהייבן מיט דעם וואָס הרכבה צווישן צוויי מינים איז אסור מעיקר הדין, בעת הרכבה אין דעם זעלבן מין אַליין איז מותר. און פֿונדעסטוועגן זאָגט די משנה אַז מען מרכיב נישט בײַ חפניות. חפניות זײַנען צווײַגן פֿון אַ טייטלבוים אויף וועלכע עס זײַנען דאָ טייטלען וואָס האָבן נאָך נישט אין גאַנצן צײַטיק געוואָרן, און זייער מצב איז ווי דער מצב פֿונעם 'סמדר' - דער מצב וואָס מיר האָבן געהאַלטן בײַ אים אין דער פֿריערדיקער משנה וועגן אַן אומרײַפֿן ווײַנטרויב. דאָס זײַנען, אלזאָ, די יונגע טייטלען וואָס האָבן נאָך נישט צײַטיק געוואָרן.
און דער טעם פֿונעם איסור: מען איז חושש אַז דער מענטש וועט אפֿשר קומען צו עסן פֿון די דאָזיקע חפניות, דאָס הייסט פֿון די יונגע און נישט צײַטיקע טייטלען, און זיי ווערן גערעכנט אסור משום ערלה.
די קאָנסעקווענטע שיטה פֿון רבי יוסי:
דער דין איז אַ המשך צו דער שיטה פֿון רבי יוסי וואָס איז דערמאָנט געוואָרן אין דער משנה וואָס מיר האָבן געלערנט פֿריער. דאָרטן האָט דער תנא קמא געהאַלטן אַז אַ סמדר פֿון ווײַנטרויבן איז מותר, און רבי יוסי איז חולק געווען און געזאָגט אַז ער ווערט גערעכנט אסור משום ערלה. אויך דאָ, ווען ער קומט צו דיסקוטירן וועגן טייטלען, קערט זיך רבי יוסי אום און זאָגט אַז זיי זײַנען אסור משום ערלה - ווײַל לויט זײַן שיטה איז דער מצב פֿונעם פּרי אין דעם שלב פֿון סמדר, סײַ בײַ אַ ווײַנטרויב און סײַ בײַ אַ טייטל, אסור און ווערט גערעכנט ערלה.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דרײַ דינים: פֿלאַנצן אַ צווײַג פֿון ערלה איז מותר, ווײַל דער צווײַג איז האָלץ און נישט קיין פּרי; פֿלאַנצן אַ נוס איז אסור, ווײַל די נוס איז אַ פּרי; און מען מרכיב נישט בײַ חפניות - טייטלען אין דעם שלב פֿון סמדר - צוליב דעם חשש אַז מען וועט קומען זיי צו עסן. אין אַלע די דאָזיקע אַנטפּלעקט זיך די שיטה פֿון רבי יוסי, אַז אַ פּרי אין דעם שלב פֿון סמדר איז אסור משום ערלה.