פאר אונז איז משנה א' אין פרק ד' פון מסכת כתובות. די משנה הייבט אן: "אין בין המודר הנאה מחברו למודר הימנו מאכל" - עס איז נישטא קיין חילוק צווישן דעם וואס עס איז אים אסור הנאה צו האבן פון זיין חבר בכלל, און דעם וואס האט נאר גענומען א נדר נישט צו הנאה האבן פון זיין חבר'ס עסן אליין, "אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש".
די צוויי חילוקים צווישן א מודר הנאה און א מודר מאכל:
"דריסת הרגל" - דער מודר הנאה טאר אפילו נישט טרעטן און דורכגיין אין זיין חבר'ס פעלד אדער אין זיין רכוש, ווייל ער קען פון אים בכלל נישט הנאה האבן. אבער דער וואס האט גענומען א נדר נישט צו הנאה האבן נאר פון זיין עסן אליין, איז דאס דורכגיין דורך זיין חבר'ס רכוש נישט אריינגערעכנט אין זיין נדר.
"כלים שאין עושין בהן אוכל נפש" - צו לייען כלים וואס דינען נישט צו צוגרייטן עסן איז אסור פאר א מודר הנאה, אבער דער וואס האט גענומען א נדר נישט צו הנאה האבן פון א הנאת מאכל אליין, זענען די כלים נישט אריינגערעכנט אין זיין איסור.
"המודר מאכל מחברו לא ישאילנו":
דער וואס האט גענומען א נדר נישט צו הנאה האבן פון זיין חבר'ס עסן, טאר נישט לייען פון אים:
נפה - א זיפ.
כברה - א כלי וואס איז ענליך צו א נפה.
ריחיים - א מיל שטיין אדער א מאלערייַ.
תנור - אן אויוון.
אלע די זענען כלים וואס דינען צו צוגרייטן עסן, און דעריבער דער וואס עס איז אים אסור הנאה צו האבן פון זיין חבר'ס עסן טאר זיי נישט ניצן.
"אבל משאיל לו חלוק":
לעומת זה, איז מותר צו לייען פאר דעם וואס עס איז אים אסור געווארן א הנאת מאכל, די פאלגנדע זאכן:
חלוק - א העמד.
טבעת - א פינגערל.
טלית.
נזמים - אוירינגלעך.
"וכל דבר שאין עושין בו אוכל נפש" - יעדע זאך וואס דינט נישט צו צוגרייטן עסן.
אן אויסנאם - א פלאץ וואו מ'פארדינגט אזעלכע זאכן:
אפילו ביי די זאכן קען אויפקומען א פראבלעם: אין א פלאץ וואו מ'איז נוהג צו פארדינגן אזעלכע כלים פאר געלט, איז אסור זיי צו לייען אפילו פון דעם וואס האט גענומען א נדר נישט צו הנאה האבן נאר פון עסן אליין. דער טעם דערויף: דאס געלט וואס דער לייער וואלט געדארפט אויסגעבן פאר'ן פארדינגן ווערט אים איצט געשפארט, און דאס געשפארטע געלט קען דינען צו קויפן עסן. געפינט זיך אז כאטש די הנאה איז אן עקיפה'דיגע, ווערט זי צום סוף גערעכנט אלס א הנאת מאכל, און דעריבער איז זי אסור.
די איינציגסטע מאל וואס דער מודר טאר לייען זאכן וואס האבן נישט קיין שייכות מיט עסן איז ווען עס איז אין זיי נישטא קיין געלטליכע טובת הנאה, ווייל יעדע געלטליכע טובת הנאה קען זיך פארדרייען און ווערן א טובת הנאה פון עסן.