נזיר פרק ט', משנה ה' - די לעצטע משנה פון מסכת נזיר. די דאָזיקע משנה רעדט וועגן דעם מצב פון שמואל הנביא: צי ער איז געווען אַ נזיר צי נישט.
די משנה הייבט אָן: "נזיר היה שמואל כדברי רבי נהוראי" - לויט ר' נהוראי איז שמואל געווען אַ נזיר. די דאָזיקע קביעה האָט אַ הלכהדיקן נפקא מינה למעשה: דער וואָס זאָגט "הריני כשמואל", אויב מ'האַלט אַז שמואל איז געווען אַ נזיר, איז זײַנע ווערטער אַ נדר פון נזירות.
דער מקור פון ר' נהוראי:
ר' נהוראי לענט זיך אויף דעם לשון פון חנה'ס נדר, שמואל'ס מוטער, וואָס האָט געזאָגט אַז אויב עס וועט איר געבוירן ווערן אַ זון "ומורה לא יעלה על ראשו". און וואָס איז די מיינונג פון דעם וואָרט "מורה"? די משנה לערנט עס אַרויס דורך אַ גזרה שווה:
"נאמר בשמשון" - דער מלאך האָט געזאָגט צו שמשון'ס מוטער אַז עס זאָל נישט אַרויפגיין קיין מורה אויף זײַן קאָפּ, ווײַל ער איז געגאַנגען צו זײַן אַ נזיר. דאָרט מיינט מען אַ תער, און דער גאַנצער ענין איז אַן ענין פון נזירות.
"ונאמר בשמואל מורה" - חנה האָט גענומען דעם זעלביקן לשון.
"מה מורה האמור בשמשון נזיר, אף מורה האמור בשמואל נזיר" - פּונקט ווי "מורה" בײַ שמשון מיינט אַ תער און איז אַ מיינונג פון נזירות, אַזוי אויך "מורה" בײַ שמואל מיינט אַ תער, צו זאָגן אַז אויך ער איז געווען באַשטימט צו זײַן אַ נזיר.
די שיטה פון ר' יוסי:
ר' יוסי איז חולק: "אמר רבי יוסי: אין מורה אלא של בשר ודם" - "מורה" מיינט נישט אַ תער, נאָר אַ מורא און אַ פחד, און מ'מיינט אַ מורא פון מענטשן. דער פסוק קומט צו זאָגן אַז שמואל וועט זײַן אָן קיין פחד, איינער וואָס האָט נישט מורא פאַר קיינעם: ער קען שטיין קעגן דער גאַנצער וועלט, קעגן גאַנץ ישראל, און אַפילו קעגן דעם מלך פון עמלק.
די ענטפער פון ר' נהוראי:
"אמר לו רבי נהוראי" - ווי אַזוי קען מען טײַטשן אַז ער האָט נישט געהאַט קיין מורא פון בשר ודם? ס'איז דאָך שוין געזאָגט געוואָרן אין פסוק, אין דער צײַט וואָס שמואל איז באַפוילן געוואָרן צו גיין און משח'ן אַ יורש פאַר שאול פונעם הויז פון ישי: "ויאמר שמואל: איך אלך ושמע שאול והרגני" - "שכבר היה עליו מורא של בשר ודם". אָט זעט מען אַז שמואל האָט טאַקע געהאַט מורא פאַר שאול, און מ'קען נישט זאָגן אַז דער פסוק האָט צוגעזאָגט אַז ער וועט נישט האָבן קיין פחד. און דערפאַר האַלט ר' נהוראי אַז "מורה" וואָס שטייט בײַ שמואל מיינט אַ תער, און דעריבער איז שמואל געווען אַ נזיר.
צום סיכום: אין דער משנה זײַנען ר' נהוראי און ר' יוסי מחולק אין דעם פּירוש פון "ומורה לא יעלה על ראשו" וואָס איז געזאָגט געוואָרן אין חנה'ס נדר. ר' נהוראי לערנט אַרויס דורך אַ גזרה שווה פון שמשון אַז "מורה" איז אַ תער, און פון דאָ אַז שמואל איז געווען אַ נזיר - און דעריבער דער וואָס זאָגט "הריני כשמואל" האָט גענודרט אַ נדר פון נזירות. ר' יוסי טײַטשט "מורה" ווי אַ מורא פון בשר ודם, און ר' נהוראי טרײַבט עס אָפּ פון דעם פסוק "ושמע שאול והרגני", וואָס לערנט אַז ער האָט שוין געהאַט אויף זיך אַ מורא פון בשר ודם.
אַ דאַנק וואָס איר האָט זיך אָנגעשלאָסן מיט אונדז אין מסכת נזיר. מיר האָפן אַז איר וועט זיך אָנשליסן מיט אונדז אין דער קומענדיקער מסכת, מסכת סוטה.