מיר לערנען אין מסכת מועד קטן, פרק ב', משנה ה'. די משנה רעדט וועגן פעולות וואס זענען מותר אין חול המועד: היטן די פירות פון רעגן, און פארקויפן און מלאכה וואס ווערן געטאן בצנעה צוליב דעם מועד.
דעקן די קציעות:
"מכפין אדם קציעות בקש" - די קציעות זענען פייגן וואס ליגן אין פעלד כדי זיי זאלן זיך אויסטריקענען, און מען מעג זיי צודעקן מיט שטרוי כדי זיי זאלן נישט געשעדיגט ווערן פון רעגן.
"רבי יהודה אומר אף מעבין" - לויט רבי יהודה מעג מען אפילו פארדיקן. אין פארשטיין זיינע ווערטער זענען געזאגט געווארן צוויי הסברים:
מען קען אויפשטאפלען די פייגן אליין געדיכט, אזוי אז די אויבערשטע זאלן באשיצן די אונטערשטע.
די כוונה איז נישט אויפשטאפלען די פייגן, נאר צודעקן מיט א גרויסע מאס שטרוי - נישט בלויז מיט ווייניג שטרוי ווי די דעה פונעם תנא קמא, נאר אפילו מיט אסאך. הגם דאס האט א מראית עין פון מאכן א לאגער פלאץ, וואס איז געהאלטן פאר מער ווי וואס איז מותר אין חול המועד, איז דאס רבי יהודה מתיר.
פארקויפן בצנעה צוליב דעם מועד:
"מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצינעה לצורך המועד" - די פארקויפער פון פירות, בגדים און כלים מעגן פארקויפן בצנעה, נישט אויף אן עפנטליכן אופן, צוליב די צרכי המועד. די גמרא באווארט די גדרים פון צנעה אין קראם:
א קראם וואס איז אפן צו א זייט אדער צו א מבוי: מעג עפענען זיינע טירן ווי געווענליך.
א קראם וואס איז אפן צו רשות הרבים: מען דארף לאזן איין טיר פארמאכט און איין טיר אפן.
די בעלי מלאכה וואס טוען בצנעה:
די משנה גייט ווייטער: "הציידין והדשושות והגרוסות עושין בצנעה לצורך המועד", און דאס זענען זיי:
הציידין - די וואס פאנגען פייגל און פיש.
הדשושות - די וואס דרעשן ווייץ פאר גריץ.
הגרוסות - די וואס מאלן קטניות.
אלע די מעגן טאן זייער מלאכה אויף א צנועים אופן צוליב דעם מועד.
"רבי יוסי אומר: הם החמירו על עצמן" - די בעלי מקצועות פלעגן זיין מחמיר אויף זיך אליין, און האבן נישט געטאן זייער מלאכה אין חול המועד בכלל, אפילו צוליב דעם מועד און אפילו בצנעה.
לסיכום: אין דער משנה האבן מיר געלערנט דעם היתר צו דעקן די קציעות מיט שטרוי פון רעגן, און די מחלוקת פון רבי יהודה וואס איז מתיר אפילו פארדיקן; דעם היתר צו פארקויפן בצנעה צוליב דעם מועד פאר די פארקויפער פון פירות, כסות און כלים, און די גדרים פון צנעה אין עפענען די קראם; און דעם היתר פון די מלאכה פון די ציידין, דשושות און גרוסות בצנעה, וועגן וועלכע רבי יוסי האט געזאגט אז זיי זענען געווען מחמיר אויף זיך אליין און האבן זיך אינגאנצן צוריקגעהאלטן פון זייער מלאכה.