מועד קטן, פרק שני, משנה א'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן דעם באַאַרבעטן פֿון זייתים כדי אַרויסצוקריגן אייל, און וועגן דער פֿראַגע וואָס מען טאָר טאָן ביי דער דאָזיקער מלאכה אין חול המועד.
דער פּראָצעס פֿון אַרויסקריגן אייל:
די זייתים זײַנען געלעגן אין אַן אָפּהיטונג-אָרט וואָס הייסט מעטן, און דאָרטן זײַנען זיי ווייך געוואָרן.
דערנאָך פֿלעגט מען זיי איבערקערן מיט אַ ספּעציעלן שטעקן, כדי זיי זאָלן אַלע ווערן ווייך ווי געהעריק און אויף איין מאָל.
פֿון דאָרטן פֿלעגט מען זיי אַרײַנטראָגן אין בית הבד כדי זיי אויסצופּרעסן.
אויב נאָך דעם וואָס מען האָט די זייתים איבערגעקערט און זיי ווייך געמאַכט האָט מען זיי נישט אַרײַנגעטראָגן אין בית הבד זיי אויסצופּרעסן, וואָלט דער בעל הבית זיי געקענט אָנווערן, ווײַל זיי ווערן קאַליע און פֿוילן.
"מי שהפך את זיתיו":
מען רעדט וועגן איינעם וואָס האָט שוין דערענדיקט דעם פּראָצעס פֿון ווייך מאַכן די זייתים, און אַלע זייתים זײַנען שוין ווייך. דער נעקסטער שריט איז זיי אַרײַנצוטראָגן אין בית הבד, נאָר ער האָט נישט באַוויזן דאָס צו טאָן. די משנה רעכנט אויס די סיבות וואָס האָבן אים דאָס פֿאַרמיטן, נאָענט צו יום טוב:
אבלות - עס איז אים ניפֿטר געוואָרן אַ קרוב און ער איז געוואָרן אַן אָבֵל, און אַן אָבֵל טאָר נישט טאָן קיין מלאכה, און דעריבער האָט ער נישט געקענט דערענדיקן דעם פּראָצעס.
אונס - עס האָט אים געטראָפֿן אַן אַנדער זאַך וואָס האָט אים פֿאַרמיטן דאָס צו טאָן.
שהטעוהו פועלים - ער האָט געדונגען פּועלים פֿאַר דער מלאכה, און זיי האָבן אים אָפּגענאַרט און זײַנען נישט געקומען, און עס איז אים נישט געבליבן ווער עס זאָל דאָס טאָן.
איצט קומט אָן חול המועד, און ער וויל טאָן די מלאכה אין חול המועד, ווײַל אַנישט וועלן זײַנע זייתים ווערן קאַליע.
די מיינונג פֿון רבי יהודה:
די משנה זאָגט אַז ער מעג "טוען קורה ראשונה ומניח לאחר המועד" - ער מעג טאָן בלויז די ערשטע פּרעסונג, און דעם רעשט פֿון דעם פּראָצעס וועט ער טאָן נאָך חול המועד. דאָס איז גענוג כדי צו ראַטעווען די זייתים פֿון ווערן קאַליע. מען לאָזט אים נישט דערענדיקן דעם גאַנצן פּראָצעס, ווײַל אַז ער האָט שוין אָנגעהויבן וועט אים נישט געשען קיין גרויסער הפֿסד אויב ער וועט אים נישט דערענדיקן: אפֿשר וועט געשען אַ געוויסער הפֿסד, אָבער נישט קיין באַדײַטנדיקער הפֿסד. דאָס זײַנען די דיבורים פֿון רבי יהודה.
די מיינונג פֿון רבי יוסי:
רבי יוסי איז חולק און זאָגט: "זולף וגומר וגף כדרכו". די דרײַ טיילן פֿון זײַנע דיבורים:
"זולף" - מען קען דאָס אויסטײַטשן אַז ער גיסט די זייתים אַרײַן אין בית הבד אָדער אין דעם מעטן פֿון די זייתים; און אַנדערש געזאָגט, אַז ער נעמט אַרויס דעם אייל פֿון דעם גרוב וואָס איז אין בית הבד.
"וגומר" - ער מעג דערענדיקן דעם פּראָצעס, ביז דער גאַנצער אייל גייט אַרויס.
"וגף כדרכו" - און דערנאָך פֿאַרשטאָפּט ער די כלים אין וועלכע עס געפֿינט זיך דער אייל, אַזוי ווי זײַן שטייגער איז דאָס גאַנצע יאָר.
די סברא פֿון רבי יוסי: וויבאַלד מען האָט אים דערלויבט אָנצוהייבן די מלאכה צוליב דער אבלות, דעם אונס אָדער די אַנדערע זאַכן וואָס האָבן אים פֿאַרמיטן דאָס צו טאָן פֿאַר יום טוב, אַז מיר האָבן אים שוין דערלויבט דאָס צו טאָן אין חול המועד, לאָזן מיר אים אויך דערענדיקן דעם גאַנצן פּראָצעס.