מגילה, פרק שני, משנה ו'. אין דער פֿריערדיקער משנה האָבן מיר גערעדט וועגן מצוות וואָס זייער צייט איז ביי טאָג, וואָס זענען כשר צו טאָן דעם גאַנצן טאָג. אונדזער משנה רעדט וועגן מצוות וואָס זייער צייט איז ביי נאַכט.
דער לשון פֿון דער משנה:
"כל הלילה" - די גאַנצע נאַכט איז כשר פֿאַר די פֿאָלגנדיקע מצוות:
"לקציר השעורה" - די שנייַדונג פֿון דער תבואה, די שעורה וואָס האָט געדינט פֿאַר דעם קורבן העומר דעם ט"ז בניסן. די דאָזיקע קצירה ווערט געטאָן ביי נאַכט, און איז כשר די גאַנצע נאַכט.
"ולהקטיר חלבים ואברים" - די הקטרה פֿון די חלבים און אברים פֿון די עולות, אויך דאָס איז כשר די גאַנצע נאַכט.
"זה הכלל":
פֿון דאַנען מאַכט די משנה אַ כלל פֿאַר ביידע סוגים:
"דבר שמצוותה ביום" - אַ זאַך וואָס די מצווה איז זי צו טאָן במשך פֿון טאָג, איז כשר דעם גאַנצן טאָג.
"דבר שמצוותה בלילה" - אַ מצווה וואָס איר צייט איז ביי נאַכט, איז כשר די גאַנצע נאַכט, און מען מעג זי טאָן אין אַלע שעהען פֿון דער נאַכט.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט דעם כלל וואָס פֿולשטענדיקט דעם פֿריערדיקן - פּונקט ווי אַ זאַך וואָס איר מצווה איז ביי טאָג איז כשר דעם גאַנצן טאָג, אַזוי אויך אַ זאַך וואָס איר מצווה איז ביי נאַכט איז כשר די גאַנצע נאַכט, און אין דעם כלל איז אַרייַנגערעכנט די קצירה פֿון דער שעורה פֿאַרן עומר און די הקטרה פֿון די חלבים און אברים.