מיר לערנען אין מסכת מעשר שני, פרק ד, משנה יב. די משנה רעדט וועגן א מענטש וואס האט געזאגט זיין זון וואו ער האט אוועקגעלייגט מעשר שני, און דערנאך געפינט מען עפעס וואס פאסט נישט פונקטליך צו וואס ער האט געזאגט, סיי אין א שינוי פון פלאץ און סיי אין א שינוי פון סכום. דריי פעלער זענען פאר אונדז, און פון זיי וועלן מיר לערנען ווען מען זאגט אז דער מעשר איז דאס וואס האט זיך געפונען, און ווען מען זאגט אז דער מעשר איז אוועקגענומען געווארן און די איבעריקע פירות זענען חולין.
דער ערשטער פאל - א שינוי פון פלאץ:
"אומר לבנו: מעשר שני בזווית זו, ומצא בזווית אחרת - הרי אלו חולין". דער פאטער זאגט זיין זון אז ער האט אוועקגעלייגט מעשר שני אין א געוויסן ווינקל אין שטוב, און דער זון געפינט פירות אין אן אנדער ווינקל, נישט אין דעם פלאץ וואס דער פאטער האט אים געזאגט. די פירות זענען חולין. מען זאגט נישט אז דאס זענען די זעלביקע פירות וואס דער פאטער האט אוועקגעלייגט, ווייל ער האט זיי געלייגט אין א געוויסן ווינקל און דארט זענען זיי מער נישטא. דעריבער זאגט מען אז דער מעשר שני איז אוועקגענומען געווארן פון זיין פלאץ, און די פירות וואס האבן זיך געפונען אין אן אנדער פלאץ זענען אנדערע פירות.
דער צווייטער פאל - עס געפינט זיך מער פון דעם סכום:
"היה שם מנה, ומצא מאתיים - השאר חולין". דער פאטער האט געזאגט זיין זון אז ער האט דארט אוועקגעלייגט די ווערט פון א מנה, און אין דעם זעלביקן ווינקל האט דער זון געפונען צוויי מאל אזוי פיל, מאתיים אנשטאט א מנה. דער סכום וואס דער פאטער האט וועגן אים געזאגט איז מעשר שני, און די גאנצע צוגאב דערויף איז חולין. דאס הייסט, פון די מאתיים וואס האבן זיך געפונען איז נאר א מנה גערעכנט מעשר שני.
דער דריטער פאל - עס געפינט זיך ווייניקער פון דעם סכום:
"מאתיים, ומצא מנה - הכל מעשר". דער פאטער האט געזאגט אז ער האט דארט אוועקגעלייגט מאתיים, און דער זון האט געפונען נאר א מנה. הגם וואס דאס וואס האט זיך געפונען איז אנדערש פון וואס דער פאטער האט געזאגט, זאגט מען נישט אז די מאתיים זענען אלע אוועקגענומען געווארן און אז די מנה וואס האט זיך געפונען זענען אנדערע פירות. נאר מען זאגט אז די העלפט דערפון איז אוועקגענומען געווארן, און אלץ וואס איז געבליבן אין זיין פלאץ, יענע גאנצע מנה, איז מעשר שני.
צוזאמענפאסונג: אין דער משנה האבן מיר געלערנט דריי פעלער וועגן א מענטש וואס האט געזאגט זיין זון וואו ער האט אוועקגעלייגט מעשר שני: עס האט זיך געפונען אין אן אנדער ווינקל - הרי אלו חולין, ווייל מען זאגט אז דער מעשר איז אוועקגענומען געווארן און דאס זענען אנדערע פירות; ער האט געזאגט א מנה און עס האבן זיך געפונען מאתיים - די מנה איז מעשר און דער רעשט איז חולין; ער האט געזאגט מאתיים און עס האט זיך געפונען א מנה - הכל מעשר, ווייל מען זאגט אז א טייל פון די פירות איז אוועקגענומען געווארן און דאס וואס איז געבליבן איז דער מעשר אליין.