מעשר שני, פרק ד', משנה א'. די דאזיקע משנה האנדלט וועגן דער פראגע לויט וועלכן פרייז מען לייזט אויס דעם מעשר שני, לויט דעם ארט פון דער פדיון. דער רמב"ם לערנט אונדז, אז לכתחילה זאל מען נישט פירן די פירות פון מעשר שני פון איין ארט צום אנדערן כדי זיי אויסצולייזן אין אן אנדער ארט לויט דעם דארטיקן פרייז; אבער אויב מען האט אזוי געטאן - דערמיט האנדלט אונדזער משנה.
"פודהו כשער מקומו":
"הַמּוֹלִיךְ פֵּרוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי מִמְּקוֹם הַיֹּקֶר לִמְקוֹם הַזּוֹל, אוֹ מִמְּקוֹם הַזּוֹל לִמְקוֹם הַיֹּקֶר" - די משנה רעכנט אויס צוויי פאלן:
פון א טייערן ארט צו א ביליקן ארט - ער האט געפירט די פירות פון מעשר שני פון א ארט וואו די פירות ווערן פארקויפט טייער, צו א ארט וואו זיי זענען ביליקער.
פון א ביליקן ארט צו א טייערן ארט - ער האט זיי געפירט פון א ארט וואו די פירות ווערן פארקויפט ביליק, צו א טייערערן ארט.
אין ביידע פאלן איז די הלכה איינע: "פּוֹדֵהוּ כְּשַׁעַר מְקוֹמוֹ" - די פדיון ווערט געטאן לויט דעם שער און דעם ווערט וואס גייען אין דעם ארט וואו די פדיון ווערט בפועל דורכגעפירט. אין וועלכן ארט מען טוט די פדיון, דאס איז דער פרייז לויט וועלכן מען לייזט אויס די פירות.
"השבח לשני וההוצאה מביתו":
"הַמֵּבִיא פֵּרוֹת מִן הַגֹּרֶן לָעִיר, וְכַדֵּי יַיִן מִן הַגַּת לָעִיר" - ער האט געבראכט פירות פון דער שייער, פון דעם ארט פון דרעשן וואו זיי זענען געוואקסן און פארארבעט געווארן, צו דער שטאט, אדער ער האט געפירט קריגן וויין פון דער קעלטער צו דער שטאט. אין דעם ארט פון פראדוקציע זענען די פרייזן שטענדיק נידעריקער, און אין דער שטאט וועט ער באצאלן מער - נמצא אז דער ווערט פון די פירות איז געשטיגן. לכתחילה האט ער זיי נישט געדארפט פירן, ווייל דאס איז דאך דער ארט פון זייער פראדוקציע.
"הַשֶּׁבַח לַשֵּׁנִי" - די צוגעקומענע ווערט ווערט גערעכנט צום מעשר שני: די פדיון וועט געטאן ווערן לויט דעם העכערן פרייז, און דורך דעם וועט זיך מערן דאס געלט פון מעשר שני.
"וְהַהוֹצָאָה מִבֵּיתוֹ" - די הוצאות פון פירן און דומה, גייען ארויס פון דעם בעל הבית'ס קעשענע, און דער מעשר שני איז נישט אחראי דערפאר.
נמצא אז ווען ער לייזט אויס דעם מעשר שני, לייזט ער אויס א העכערע סכום, און אין זיין האנט וועט זיין מער מעשר שני געלט אויסצוגעבן אין ירושלים.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט, אז דער וואס לייזט אויס פירות פון מעשר שני, לייזט זיי אויס לויט דעם שער פון דעם ארט וואו די פדיון ווערט געטאן, סיי אויב ער האט זיי געפירט פון א טייערן ארט צו א ביליקן ארט, און סיי אויב ער האט זיי געפירט פון א ביליקן ארט צו א טייערן ארט. און ווען ער האט געבראכט פירות פון דער שייער אדער קריגן וויין פון דער קעלטער צו דער שטאט, און זייער ווערט איז געשטיגן - די שבח קומט אריין אין דעם געלט פון מעשר שני, בעת די הוצאות פון פירן ליגן אויף דעם בעל הבית און גייען ארויס פון זיין קעשענע.