לאמיר זיך אומקערן צו אונדזער משנה. דער יסודותדיקער דין וואָס אויף אים שטייט די דאָזיקע משנה איז, אַז אין די רוב פאַלן זענען די געלטער וואָס די פרוי פאַרדינט - און אַפילו יענע וואָס קומען איר צוליב אַ נזק וואָס מען האָט איר געטאָן - דאָס איז דאָס פאַרמעגן פון איר מאַן.
"מציאת האשה ומעשה ידיה - לבעלה":
צוויי זאַכן ווערן דאָ אויסגערעכנט: "מציאת האשה" - אַ זאַך וואָס די פרוי געפינט און דער דין ערלויבט איר עס צו האַלטן, און "מעשה ידיה" - די אַרבעט וואָס זי מאַכט. ביידע געהערן צו איר מאַן און גייען אַריבער אין זײַן רשות.
"ירושתה - הוא אוכל פירות בחייה":
נכסים וואָס זענען איר צוגעפאַלן אַלס ירושה פון אַן אַנדער אָרט בלײַבן פון עיקר דין אירע, נאָר וואָס דער מאַן עסט די פירות דערפון בעת איר לעבן: אויב עס רעדט זיך וועגן אַ נדל"ן וואָס ברענגט אַ הכנסה, אָדער וועלכער נאָר נכס וואָס ברענגט פירות, איז די הנאה דערפון באַשטימט צו אים אַלע טעג פון זײַן לעבן. אויב זי שטאַרבט - איז ער איר יורש; אָבער די בעלות איז אירע, און דעריבער אויב זיי וועלן זיך גטן וועט זי נעמען די נכסים מיט זיך, בעת איר לעבן געניסט ער פון דער תוצרת.
"בושתה ופגמה - שלה":
אַ מענטש וואָס האָט זי געשעדיקט און פאַרשעמט איז איר שולדיק אַ תשלום פאַר דער בושה וואָס ער האָט איר געגרויסט ("בושתה"), און אויך פאַר דעם ירידה אין איר ווערט צוליב דעם נזק וואָס איז געשען צו איר גוף ("פגמה"). די דאָזיקע תשלומים געהערן צו איר. דאָס איז די דעה פון תנא קמא.
די דעה פון יהודה בן בתירא:
יהודה בן בתירא האַלט אַז דאָס הענגט אָפּ פונעם אָרט פון דער שעדיקונג:
"בזמן שבסתר" - ווען די שעדיקונג איז נישט צו זען פאַרן אויג, ווײַל זי איז אין אַן אָרט וואָס איז באַדעקט מיט אירע בגדים, טיילט זיך דער תשלום צווישן זיי: "לה שני חלקים ולו אחד" - צוויי דריטל צו איר און אַ דריטל צו אים, ווײַל אויך ער האָט אַ טייל אין דעם בעת זײַן לעבן.
"בזמן שבגלוי" - ווען די שעדיקונג איז אַנטפלעקט און מען זעט זי אין דער עפֿנטלעכקייט: "לו שני חלקים ולה אחד" - צוויי דריטל צו אים און אַ דריטל צו איר.
וואָס מען טוט מיט יעדן פון די חלקים:
"שלו ינתן מיד" - דער חלק וואָס גייט צום מאַן ווערט אים געגעבן תיכף און ער איז זײַנער אין גאַנצן, און זי האָט קיין שום שײַכות נישט צו דעם סכום.
"ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות" - אין דעם חלק וואָס גייט צו איר בלײַבט אים נאָך אַ שײַכות: מען נעמט די דאָזיקע געלטער און קויפט מיט זיי קרקע, און דער מאַן עסט אירע פירות - אַלץ וואָס די קרקע ברענגט אַרויס אין שכירות אָדער אין פירות. אָבער זי בלײַבט די בעלים פון דער קרקע, און אויב זיי וועלן זיך גטן וועט זי נעמען זי מיט זיך.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז מציאת האשה און מעשה ידיה געהערן צו איר מאַן; אירע ירושה איז אירע, אָבער ער עסט אירע פירות בעת זײַן לעבן; און די תשלומי בושת און פגם - לויט דער דעה פון תנא קמא זענען זיי אירע, און לויט יהודה בן בתירא טיילן זיי זיך צווישן זיי לויט צי די שעדיקונג איז בסתר אָדער בגלוי. דעם מאַנס חלק ווערט אים געגעבן תיכף, און פון איר חלק קויפט מען אַ קרקע וואָס איז אין איר בעלות און ער עסט אירע פירות.