כתובות פרק ג' משנה ט'. די משנה הייבט אָן מיטן דין פון דעם וואָס איז מודה אַז ער האָט מפתה געווען אַ יונגע בתולה: "האומר, פתיתי את בתו של פלוני - משלם בושת ופגם על פי עצמו, ואינו משלם קנס". איינער וואָס איז מודה פון זיך אַליין אַז ער האָט מפתה געווען די טאָכטער פון פלוני, איז מחויב צו באַצאָלן פאַר די היזק פון בושת און פון פגם (די פּחיתת הערך) אויפן סמך פון זיין אייגענער הודאה, אָבער ער באַצאָלט נישט דעם קנס וואָס די תורה האָט קבוע געווען - פופציק שקל.
דער כלל "מודה בקנס פטור":
דער יסוד פון דעם דין איז דער כלל אַז איינער וואָס איז מודה פון זיך אַליין אַז ער האָט געטאָן אַ מעשה וואָס טראָגט מיט זיך אַ קצובן קנס, איז פּטור פון באַצאָלן דעם קנס. דאָס לערנט מען פון די לשון פונעם פּסוק "אשר ירשיעון אלוקים" - אַז דאָס בית דין איז דער וואָס איז מרשיע דעם חייב, און דער פּסוק קומט אַרויסצונעמען דעם וואָס איז מרשיע זיך אַליין מיט זיין הודאה, אין יעדן אָרט וואו עס רעדט זיך פון אַ קנס.
"גנבתי וטבחתי ומכרתי":
די משנה גייט ווייטער און ברענגט נאָך ביישפּילן צו דעם כלל, ביי איינעם וואָס איז מודה אַז ער האָט געגנבעט אַ שעפּס אָדער אַן אָקס, און נאָך דעם געשאָכטן אָדער פאַרקויפט. ביי גניבה האָט די תורה קבוע געווען צוויי קנסות:
תשלומי כפל - דער וואָס גנבעט אַ חפץ באַצאָלט צוויי מאָל דעם ווערט, און די צוגאָב איז אַ קנס.
תשלומי ארבעה וחמישה - דער וואָס שעכט אָדער פאַרקויפט די געגנבעטע בהמה באַצאָלט פיר מאָל אָדער פינף מאָל דעם ווערט, לויט צי עס רעדט זיך פון אַ שעפּס אָדער אַן אָקס, און אויך דאָס זענען קנסות.
דעריבער זאָגט די משנה: דער וואָס איז מודה אַז ער האָט געגנבעט און אויך געשאָכטן אָדער פאַרקויפט - "משלם את הקרן על פי עצמו, ואינו משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמישה". דעם קרן, דאָס הייסט דעם ווערט פון דער בהמה גופא, איז ער מחויב צו באַצאָלן אויפן סמך פון זיין הודאה; אָבער די קצובע קנסות באַצאָלט ער נישט אויפן סמך פון זיין אייגענער הודאה.
"המית שורי את פלוני":
די משנה גייט ווייטער: "המית שורי את פלוני או שורו של פלוני - הרי זה משלם על פי עצמו". דער וואָס איז מודה אַז זיין אָקס האָט געהרגעט אַ מענטש, אָדער געהרגעט דעם אָקס פון אַן אַנדערן, איז מחויב צו באַצאָלן אויפן סמך פון זיין הודאה. אין דעם פאַל וואו דער אָקס האָט געהרגעט אַן אַנדערע בהמה, זענען אַלע מודה אַז דאָס איז נישט קיין קנס נאָר אַ ממש נזק ממוני. אָבער ווען דער אָקס האָט געהרגעט אַ מענטש, רופט די תורה דעם תשלום מיטן נאָמען "כופר", און מען איז חולק צי דער כופר איז ממון - דאָס הייסט אַ תשלום פאַר נזק - אָדער אַן עונש. אונדזער משנה האַלט אַז דער כופר איז אַ תשלום פון נזק ממוני, און דעריבער איז דער מודה חייב אויפן סמך פון זיין הודאה; ווייל ווען דאָס וואָלט געווען אַן עונש און קנס, וואָלט ער געווען פּטור.
"המית שורי עבדו של פלוני":
אַנטקעגן דעם זאָגט די משנה: "המית שורי עבדו של פלוני - אינו משלם על פי עצמו", און אין דעם זענען אַלע מודה. ווייל די תורה האָט קבוע געווען אַ קצובע סכום פון דרייסיק שקל פאַר דעם וואָס זיין אָקס האָט געהרגעט דעם עבד פון זיין חבר, אָן שום שייכות צום אמתן ווערט פונעם עבד. מחמת דאָס איז אַ קצובע סכום, איז דאָס אַ קנס און עונש, און דעריבער באַצאָלט מען דאָס נישט אויפן סמך פון זיין אייגענער הודאה.
"זה הכלל":
די משנה איז מסכם און גיט דעם כלל פאַר אַלע פעלער: "כל המשלם יותר על מה שהזיק - אינו משלם על פי עצמו". יעדער תשלום וואָס איז מער ווי דער שיעור פונעם נזק וואָס איז אָנגעקומען איז אַ קנס, און מכח דעם עיקרון פון מודה בקנס פטור - איז קיינער נישט מתחייב דערין אויפן סמך פון זיין אייגענער הודאה.