מיר הייבן אן דעם דריטן פרק פון מסכת חולין, משנה א'. אין די קומענדיגע משניות וועלן מיר באטראכטן וואס איז דער דין ווען דער מעמד פון דעם כהן משיח אדער פון דעם מלך אין דער צייט פון ברענגען דעם קרבן איז נישט דער מעמד וואס ער האט געהאט אין דער צייט פון דעם חטא, און וואס פאר א קרבן ער דארף ברענגען.
"כהן משיח שחטא ואחר כך עבר ממשיחותו":
מען רעדט פון א כהן גדול המשוח וואס האט זיך אליין געהאלטן א טעות אין א זאך וואס האט אין זיך כרת, און האט געטון למעשה לויט זיין הוראה, און אצינד וויל ער ברענגען זיין קרבן צו א כפרה - דעם ספעציעלן פר פון דעם כהן משיח. אבער אין דער צייט ווען עס איז געקומען די צייט צו ברענגען דעם קרבן למעשה, איז ער שוין נישט מער א כהן משיח, און אויף זיין ארט דינט א צווייטער כהן גדול.
זיין אראפנעמען פון דער כהונה קען קומען פון עטליכע סיבות:
א שטענדיגער מום - וואס פסלט אים אויף אייביג צו דינען.
א צייטווייליגער מום - וואס פארמיידט אים צו דינען פאר דער צייט.
טומאה - וואס אויך זי פארמיידט אים צו דינען אויף א צייטווייליגן אופן.
עלטער - וואס דורך דעם קען ער שוין נישט דינען ווי א כהן גדול.
"וכן נשיא שחטא ואחר כך עבר מגדולתו":
דער זעלבער דין איז ביי א מענטש וואס איז געווען א מלך און האט געטון א עבירה בעת ער איז נאך געווען א מלך. מען דארף געדענקען אז דער ספעציעלער קרבן פון דעם נשיא איז א שעיר עיזים א זכר אנשטאט א נקבה. און אט, איידער ער האט באוויזן צו ברענגען זיין ספעציעלן חטאת, האט ער אויפגעהערט צו זיין א מלך.
צוויי מצבים ברענגען דאס:
א מרידה פון רוב פון דעם פאלק - ווארום פון ווען דער מלך האט נישט קיין שליטה איבער זיין פאלק, איז ער שוין נישט מער א מלך.
צרעת - וואס אויך זי נעמט אים אראפ די מלוכה.
"כהן משיח מביא פר, ונשיא מביא שעיר":
די משנה שטעלט פעסט אז דער קרבן וואס מען איז חייב ווערט באשטימט לויט דער צייט ווען עס איז אנטשטאנען דער חיוב. דעריבער, אויב דער כהן גדול האט געטון די עבירה אין דער צייט ווען ער איז געווען א כהן גדול, ברענגט ער דעם געוויינטליכן פר פון א כהן משיח; און אויב דער מלך האט געטון די עבירה אין דער צייט ווען ער איז נאך געווען א מלך, ברענגט ער דעם שעיר עיזים - כאטש אצינד איז ער נישט קיין מלך און נישט קיין כהן משיח.
עס איז כדאי אנצומערקן א פונקט וואו די לשון פון דער משנה קען פירן צו א טעות: א מלך וואס האט אויפגעהערט צו מלכ'ן איז שוין נישט מער א מלך, און דער מעמד פון מלכות איז אים אינגאנצן אוועקגענומען געווארן; אבער א כהן גדול וואס איז געווארן ממונה, בלייבט זיין קדושה אין אים אויף אייביג, ווי עס וועט זיך קלאר מאכן פון די קומענדיגע משניות. געפינט זיך אז כאטש די משנה שטעלט זיי ביידע פאר ווי איין מדרגה, זענען זיי בכלל נישט אין דער זעלבער מדרגה.
אין די קומענדיקע משניות וועלן די דאזיקע חילוקים ווערן מער באריכות דערקלערט.