גיטין, פרק ד', משנה א'. די דאזיקע משנה דיסקוטירט די פראגע: א מאן וואס האט געשיקט א שליח צו איבערגעבן א גט צו זיין ווייב - קען ער זיך חרטה'ן און מבטל זיין דעם גט?
דער לשון פון דער משנה:
"השולח גט לאשתו" - דער מאן שיקט א "שליח להולכה", א שליח וואס פארטרעט דעם מאן און נישט די פרוי. אין וואספארא אופן האט ער מבטל געווען זיין שליחות?
"הגיע בשליח" - נאכדעם וואס ער האט אים אוועקגעשיקט, האט דער מאן ווידער אנגעטראפן דעם שליח און אים אנגעכאפט.
"או ששלח אחר שליח" - אז ער האט געשיקט נאך א שליח אים נאך.
און אין ביידע אופנים - "ואמר לו: גט שנתתי לך בטל הוא", סיי אויב ער האט דאס אליין געזאגט און סיי אויב דער צווייטער שליח וואס ער האט געשטעלט האט דאס געזאגט - "הרי זה בטל", און דער גט ווערט בטל ומבוטל.
צוויי חידושים אין דעם דין:
ביי נתקל בשליח: מיר זאגן נישט אז ווייל ער האט נישט אקטיוו נאכגעיאגט דעם שליח נאר עס האט אים בלויז געטראפן, זענען זיינע ווערטער נאר א פרואוו צו פארשווערן זיין ווייב. נאר מיר זאגן אז ער האט טאקע דערויף געמיינט, און דער ביטול חל'ט.
ביים צווייטן שליח: מיר זאגן נישט אז דער צווייטער שליח האט נישט קיין כח צו מבטל זיין די שליחות פונעם ערשטן שליח. ער האט יא דעם כח דאס צו טאן, ווייל ער איז געשיקט געווארן דורכן מאן.
ביטול פאר דער פרוי:
"קדם אצל אשתו" - אז דער מאן איז אנגעקומען צו זיין ווייב פאר דעם וואס דער שליח האט איר איבערגעגעבן דעם גט, "או ששלח שליח" - אז ער האט צו איר געשיקט א שליח וואס איז צו איר אנגעקומען פאר דעם וואס דער גט איז אנגעקומען, "ואמר לה: גט ששלחתי לך בטל הוא" - "הרי זה בטל". און אויך דא זאגן מיר נישט אז זיין גאנצע כוונה איז נאר צו פארשווערן צו איר, נאר מיר באציען זיך צו זיינע ווערטער ערנסט און דער גט איז בטל.
אז דער גט איז שוין אנגעקומען צו איר האנט:
אין אלע די דאזיקע פעלער, "משהגיע גט לידה - שוב אינו יכול לבטלו". אפילו אויב מ'זעט דעם מאן קעמפן און זיך באמיען אנצוקומען צו איר און איר צו זאגן אז דער גט איז בטל, ווייל ער האט נישט געהאט קיין געלעגנהייט דאס צו טאן פאר דעם וואס דער גט איז אנגעקומען צו איר האנט - איז שוין צו שפעט. אז דער גט איז אנגעקומען צו איר האנט האט ער שוין נישט קיין כח אים מבטל צו זיין, און זי איז מגורשת.
צוזאמענפאסונג: מיר האבן געלערנט אז כל זמן דער גט איז נאך נישט אנגעקומען צו דער פרוי'ס האנט, קען דער מאן אים מבטל זיין - סיי אליין און סיי דורך נאך א שליח, און סיי פאר דעם שליח ההולכה און סיי פאר דער פרוי; אבער אז דער גט איז שוין אנגעקומען צו איר האנט, האט ער שוין נישט קיין כח אים מבטל צו זיין און זי איז מגורשת.