עירובין, פרק ח', משנה י"א. די דאזיקע משנה איז א המשך צו די צוויי פריערדיקע משניות, וואס האנדלען וועגן אויסגיסן שמוציקע וואסער אין א חצר אום שבת.
לשון המשנה:
"וכן שתי דיוטות זו כנגד זו" - דיוטות זענען בנינים פון צוויי גאָרנס. עס רעדט זיך, דעריבער, וועגן צוויי בנינים פון צוויי גאָרנס וואס שטייען איינער אַנטקעגן דעם צווייטן, מיט א געמיינזאמער חצר צווישן זיי.
"מקצתן עשו עוקה" - איינער פון זיי האט געמאכט אן עוקה, יענעם גרוב וואס איז דערקלערט געוואָרן אין די פריערדיקע משניות, וואס דערלויבט אויסצוגיסן די שמוציקע וואסער אין דער חצר אום שבת, אַפילו אויב זי איז קלענער ווי פיר אמות אויף פיר אמות.
"ומקצתן לא עשו עוקה" - און דער צווייטער האט נישט געמאכט אזא גרוב.
"את שעשו עוקה מותרין, ושלא עשו עוקה אסורין" - די וואס האבן געמאכט די עוקה זענען מותר, און די וואס האבן נישט געמאכט זענען אסור.
וואָס פּונקט איז מותר און וואָס איז אסור?
דער פאל וואָס ווערט דא באהאנדלט איז ביי צוויי דיוטות וואס האבן צווישן זיך נישט געמאכט קיין עירוב חצרות, און דעריבער קענען זייערע וואוינער נישט אַרויסטראָגן די וואסער פון זייערע הייזער אין דער חצר. די שאלה איז צי מען מעג אויסגיסן די שמוציקע וואסער אין דער הויז אויף אַזא אופן אז זיי גיסן זיך אַליין אַרויס אין דער חצר.
אויף דעם פסקנט די משנה: די וואס האבן געמאכט אן עוקה - מעגן זיי אויסגיסן די וואסער אין זייער הויז, כאָטש עס וועט זיך צום סוף אויסגיסן אין דער חצר, ווייל די עוקה איז פאַרהעלטנישמעסיק נאָענט צו זיי און עס איז נישטא קיין חשש אז זיי וועלן אַרויסטראָגן די וואסער מיט זייערע הענט. אָבער דער וואס האט נישט געמאכט אן עוקה, מען איז חושש אז ער וועט אַרויסטראָגן די וואסער אין דער חצר כדי צו ברענגען עס צו דער עוקה, און דעריבער איז עס אסור.
דער תוספות יום טוב דערקלערט אז די משנה האט גענומען דווקא בנינים פון צוויי גאָרנס כדי אַרויסצוהייבן א פונקט: דער חשש אז מען וועט אַרויסטראָגן די וואסער אין דער חצר עקזיסטירט אַפילו ווען עס רעדט זיך וועגן די וואוינער פון צווייטן גאָרן, און אַפילו ביי אַזא מאָס טירחה האבן חכמים געגזרהט.
דאָס אַלץ איז ווען מען האט נישט געמאכט קיין עירוב חצרות. אויב מען האט געמאכט אן עירוב חצרות, איז גענוג איין עוקה וואס האלט צוויי סאה, ווי דער שיעור וואס איז דערקלערט געוואָרן אין דער משנה צוויי משניות פריער, און אַלע וואוינער פון דער חצר מעגן אויסגיסן די שמוציקע וואסער אין יענער חצר. און אויב די וואסער גיסן זיך אויס און גייען אַרויס - איז דא נישטא קיין חשש, ווייל דאָס זעט נישט אויס גלייך עס איז געטאָן געוואָרן מיט כוונה.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז ביי צוויי דיוטות וואס שטייען איינער אַנטקעגן דעם צווייטן אָן אן עירוב חצרות, מעג דער וואס האט געמאכט אן עוקה אויסגיסן די שמוציקע וואסער אין זיין הויז כאָטש זיי גיסן זיך אויס אין דער חצר, און דער וואס האט נישט געמאכט אן עוקה איז אסור, מחמת א חשש אז ער וועט אַליין אַרויסטראָגן די וואסער צו דער עוקה - א חשש וואס עקזיסטירט אַפילו ביי די וואוינער פון צווייטן גאָרן. און ווען מען האט געמאכט אן עירוב חצרות, איז גענוג איין עוקה וואס האלט צוויי סאה צו מתיר זיין פאר אַלע וואוינער.